Cap. 33,1-34,12
SEZIONE LIV.
VEZOTH HABBERAKAH. (Ed ecco la benedizione)
Cap. XXXIII. 1 E questo è l'ordine delle Benedizioni con cui Mosheh il Profeta ha benedetto i figli di Israele, prima di morire. 2 Ed egli disse:
«Il Signore si è rivelato sul Sinai per dare il diritto al Suo popolo di Beth Israel, e lo splendore della gloria della Sua Shekinah si alzò da Gebal per darsi ai figli di Esaù: ma non fu ricevuto. Il suo splendore usciva in maestà e gloria dal monte Pharan, per darsi ai figli di Ishmael; ma non fu ricevuto. E' tornato e si è rivelato nella santità al Suo popolo di Beth Israel, e con Lui diecimila volte diecimila angeli santi. Egli scrisse con la Sua mano destra, e diede loro la sua legge ed i Suoi comandamenti, fuori dal fuoco fiammeggiante». [GERUSALEMME. 1 Questa è la benedizione con cui Mosheh il profeta del Signore benedisse i figli d'Israele prima che fosse raccolto, 2 ed egli disse: «Il Signore si è rivelato al Sinai per dare la legge al Suo popolo di Beth Israel. Si alzò nella Sua gloria sul monte di Seir per dare la legge per i figli di Esaù»; ma dopo aver scoperto che era in esso scritto: «Tu non ucciderai, non vollero riceverlo». Egli si è rivelato nella Sua gloria sulla montagna di Gebala, per dare la legge ai figli di Ishmael; ma quando essi scoprirono che in essa era scritto: «Voi non dovete essere ladri, non vollero riceverlo». Anche in questo caso Egli ha rivelato Se Stesso sul monte Sinai, e con lui decine di migliaia di angeli; e i figli d'Israele dissero: «Tutto ciò che la Parola del Signore ha detto lo eseguiremo e obbediremo». E, stendendo la mano di mezzo al fuoco ardente, diede la Legge al Suo popolo.]
3 E qualunque sia successa alle nazioni (è successa), perché Egli amava il suo popolo di Beth Israel, e tutti quanti Egli li ha chiamati ad essere santi, per stare nel luogo del Suo santuario. E quando hanno osservato i precetti della legge, sono stati condotti ai piedi della tua gloriosa Nube, si riposarono e si accamparono in base agli ordini della Parola. 4 I figli d'Israele dissero: «Mosheh ci ha comandato la legge, e la diede in eredità alle tribù di Jakob». 5 Ed era re in Israele, quando i capi del popolo si radunarono, le tribù d'Israele erano obbedienti a lui. [GERUSALEMME. 3 Non è tutto manifesto e conosciuto davanti a Lui, che né i figli di Esaù né di Ishmael avrebbero ricevuto la legge? Tuttavia, perché Egli amava il Suo popolo di Beth Israel come miriadi di santi angeli, eppure Egli portò su di loro molte correzioni, essi non riposarono, né desistettero dalla dottrina della legge; ed ecco, essi sono stati condotti e portati su ai piedi della Sua Nube, e sono andati avanti e si accamparono secondo la Sua Parola. 4 I figli d'Israele dissero: «Mosheh ci ha comandato la legge: l'ha data in eredità e possesso all'assemblea della casa di Jakob». 5 E un re sorgerà dalla casa di Jakob, quando i capi del popolo saranno riuniti insieme. A Lui le tribù d'Israele dovranno essere obbedienti]
6 Viva Ruben in questo mondo, né muoia della seconda morte, di cui muoiono gli empi nel mondo a venire; e che i suoi giovani siano conteggiati con i giovani dei suoi fratelli di Beth Israel. [GERUSALEMME. 6 Viva Ruben in questo mondo, né muoia della seconda morte, quella degli empi nel mondo a venire; e che i suoi giovani siano nel numero con gli uomini.]
7 E questa è la benedizione della tribù di Jehudah, congiunta con la parte e la benedizione di suo fratello Shemeon; e in tal modo egli parlò: «Ricevi, o Signore, la preghiera di Jehudah quando uscirà per la guerra, e Tu fallo ritornare dalla guerra al suo popolo in pace. Affinché la sua mano si vendichi dei suoi nemici, e Tu sii il suo aiuto e il sostegno contro i suoi nemici». [GERUSALEMME. 7 E questa è la benedizione con la quale Mosheh il profeta benedì la tribù di Jehudah, ed egli disse: «Possa la Parola del Signore ascoltare la preghiera di Jehudah, e riportarlo alla sua gente dalla battaglia. Possa la sua mano vendicarlo sui suoi nemici, e Tu essere un aiuto e un sostegno contro i suoi nemici».]
8 E Mosheh il profeta benedisse la tribù di Levi e disse: «Con perfezioni e luci Tu hai vestito Aharon, l'uomo che Tu hai trovato devoto davanti a Te, che Tu hai provato nella tentazione, ed era sincero, e lo hai provato alle Acque della Contesa in Rekem, e fu trovato fedele. 9 La tribù di Levi uscirà per il servizio del tabernacolo, e si separeranno dalle loro abitazioni, dicendo dei loro padri e madri: «Non li ho considerati» e dei loro fratelli: «Dato che avevamo trent'anni non abbiamo conosciuto né loro né i loro figli», perché essi rimangono vent'anni nella loro carica secondo la Tua Parola, e mantengono il servizio della santa alleanza. 10 Essi sono capaci nell'insegnare gli ordini dei Tuoi giudizi a loro di Beth Jakob, e la Tua legge a loro di Beth Israel. I loro fratelli sacerdoti mettono incenso nei turiboli per trattenere la peste nel giorno della Tua ira e per offrire l'olocausto con l'accettazione al Tuo altare. 11 Benedici Signore, il sacrificio della casa di Levi, che danno la decima della decima; e l'oblazione dalla mano di Elia, il sacerdote, che offrirà sul monte Karmela, ricevili Tu con accettazione: distruggi il Leone di Achab suo nemico, e il collo dei falsi profeti che si levano contro di lui, che i nemici di Johanan sommo sacerdote [1] non possono avere un supporto per stare in piedi. [GERUSALEMME. 8 E Mosheh il profeta benedisse la tribù di Levi, e dissero: Con gli Uraia e Tummaia hai vestito Aharon il santo, che tu hai provato, ed era fermo nella tentazione, e che tu hai provato alle Acque della Contesa in Rekem, ed è stato trovato fedele. 9 Per la tribù di Levi, può essere detto: Egli non rispettato il volto di suo padre e la madre nel giudizio di Tamar, e non sapeva che suo fratello nel caso del vitello (d'oro), né verso i suoi figli lui era mosso dalla misericordia, nell'azione di Zimri; perché hanno mantenuto la Parola della Tua bocca, e sono stati pronti (ad adempiere) la sentenza della Tua legge. 10 Essi sono adatti per insegnare gli ordini dei tuoi giudizi a loro di Beth Jakob, e il decreto della Tua legge all'assemblea delle tribù d'Israele. Hanno messo l'incenso aromatico buono (nel turibolo) per frenare la Tua rabbia, e offrire il sacrificio perfetto con l'accettazione al Tuo altare. 11 Benedici, Signore, la sostanza della tribù di Levi, e ricevi con favore l'oblazione della sua mano; Tu spezza i lombi dei suoi nemici, affinché i suoi avversari possono cadere, e non rialzarsi.]
12 Mosheh il profeta benedisse la tribù di Beniamino, e disse: «L'amato del Signore dimora in sicurezza con Lui, Egli lo proteggerà tutti i giorni, e la Sua Shekinah abiterà all'interno dei suoi confini». [GERUSALEMME. 12 Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Beniamino, e disse: «L'amato del Signore deve rispettare con fiducia per Lui, Egli lo proteggerà tutti i giorni, ed entro i suoi confini vivrà la gloria della Shekinah del Signore». ]
13 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Joseph, e disse: «La terra di Giuseppe sarà benedetta dalla presenza del Signore. Dalla generosità dei cieli abbia frutta bella, dalla rugiada e la pioggia che scende dall'alto, e per la bontà delle fonti profonde, che salgono e scorrono e con un buon flusso per innaffiare l'erba da sotto, 14 e con i buoni frutti e i prodotti che la terra fa maturare con l'aiuto (portata fuori) del sole, e con l'abbondanza delle primizie degli alberi, che la terra produce all'inizio mese dopo mese, 15 e con il bene delle cime delle montagne stabilito dalla primogenitura, egli dall'inizio per la benedizione dei padri che ricordano le montagne, e con la bontà delle colline a cui non vengono a meno i prodotti, le quali gli sono state date in eredità dalle benedizioni delle madri antiche, che ricordano la colline; 16 e con la bontà degli eccellenti frutti della terra e la sua pienezza e il favore verso di lui di Eloah che si è rivelato a Mosheh al roveto nella gloria della Sua Shekinah: tutte queste benedizioni saranno congiunte, e diventeranno un diadema di grandezza per la testa di Joseph, e per la fronte di un uomo che era il capo e sovrano nella terra di Mizraim, ed era la gloria e l'onore dei suoi fratelli. 17 Il diritto di nascita era appartenuto a Reuben, ma è stato tolto e dato a Joseph, all'inizio; da lì viene lo splendore della sua gloria e la lode. Per quanto non possa essere che un uomo lavori la terra con il primogenito della sua mandria, quindi non saranno i figli di Joseph ad essere ridotti in schiavitù tra i regni; e come il bufalo spinge con le sue corna sulle bestie del deserto, così saranno i figli di Joseph predomineranno insieme fra i popoli di tutti i confini della terra. Miriadi saranno uccisi in Gulgela da Hoshea bar Nun che si è levato dalla casa di Efraim, e migliaia di Midyanai da Gideon bar Yoash che sarà della tribù di Menasheh». [GERUSALEMME. 13 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Joseph, e gli disse: «Benedetta sia la lode di Joseph, davanti al Signore, con la benedizione della rugiada e della pioggia che viene giù dal cielo sopra, con la benedizione delle fontane del profondo che sono ben al di sotto dalla terra. 14 Abbondanti siano resi i prodotti dal buon lavoro del sole; che farà maturare le primizie dei frutti mese per mese. 15 Egli abbondi nella fecondità per il bene della giustizia di Abraham, Izhak, e Jakob, i santi padri, che sono come le montagne, e per il merito di Sarah, Revekah, Rahel, e Leah, le quattro madri che sono come le colline. 16 Egli trae la ricchezza dalla eccellenza della terra e dalla sua pienezza, e dalla buona volontà di Colui che fece abitare nel roveto la gloria della sua Shekinah. Perché tutti questi beni provengono ed saranno una corona sul capo di Joseph, e sulla fronte dell'uomo che ha governato nel paese di Mizraim, ed era la luminosità della gloria dei suoi fratelli. 17 Il diritto di nascita, Regno, e l'onore sono per Joseph: per quanto non dovrebbe essere che si lavori con il primogenito tra bestiame, né mettere le corna della gazzella in servitù; ma come il bue e il bufalo spingono con le loro corna, così questo popolo, i figli della tribù di Joseph, andranno a combattere contro i loro nemici, faranno strage di re e principi. Miriadi di Amoraah saranno uccisi da Jehoshua bar Nun, che è della tribù di Beni Efraim; duemila dei Midyani saranno uccisi da Gideon bar Yoash, che è della tribù dei Beni Menasheh».]
18 E Mosheh il profeta benedisse la tribù di Zebulon, e disse: «Rallegrati, o casa di Zebulon, nel vostro uscire per il commercio, e tu, o casa di Issakar, nelle dimore delle vostre scuole. 19 Molti popoli pregheranno sul monte del santuario, perché là porteranno le loro oblazioni di verità: poiché essi dimorano a fianco del grande mare, sono nutriti con (le sue) squisitezze; e prendono le conchiglie e tingono con il suo sangue in viola i fili dei loro abiti; e dalle sabbie fanno specchi e vasi di vetro; perché i tesori delle loro coste vengono scoperti per loro». [GERUSALEMME. 18 Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Zebulon, e disse: «Rallegratevi, o popolo della casa di Zebulon, quando uscirete al vostro commercio; e voi della casa di Issakar, gioite, quando si viene nelle vostre case di erudizione. 19 Ecco, questo popolo della casa di Zebulon salirà insieme sul monte del santuario per offrire oblazioni vere; per la rendita dei mari, ed i tesori nascosti nelle sabbie sono rivelati a loro».]
20 Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Gad, e disse: «Benedetto colui che ha fatto ampia la frontiera di Gad. Egli riposa come un leone nella sua dimora; ma quando egli va a combattere contro i suoi avversari, egli uccide re e governanti, e i propri uccisi sono noti a tutti, perché ferisce il braccio vicino (alla testa) coronata. 21 E vide che la terra era buona, e prese la sua parte tra i primi; perché era un posto con pietre preziose e perle; perché questo è il luogo in cui è nascosto Mosheh il profeta, che, come è entrato e uscito alla testa del popolo in questo mondo, entrerà e uscirà nel mondo che viene; perché ha praticato la giustizia davanti al Signore, e ha insegnato gli ordini delle sentenze per la casa d'Israele suo popolo». [GERUSALEMME. 20 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Gad, e disse: «Benedetto colui che ha allargato la frontiera di Gad. Egli riposa e abita come un leone e una leonessa; né ci sarà alcun regno o popolo che potrà stare ergersi davanti a lui; e quando uscirà per la guerra contro i suoi nemici, i suoi uccisi si riconoscono perché la testa sarà tagliata via vicino al braccio. 21 E vide all'inizio che un posto era stato preparato lì per un sepolcro, un luogo con pietre preziose e perle, dove Mosheh il profeta, lo scriba di Israele, doveva essere nascosto, (il quale,) come è entrato e uscito alla testa del popolo in questo mondo, così egli uscirà ed entrerà nel mondo a venire; perché ha praticato la giustizia davanti al Signore, e ha insegnato gli ordini delle sentenze ai figli d'Israele».]
22 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Dan, e disse: La tribù di Dan è come un leoncello, la sua terra è bagnata dai torrenti che scorrono da Mathnan, e il suo confine arriva fino Batania. [GERUSALEMME. 22 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Dan, e disse: «La tribù di Dan è come un leoncello, e la sua terra è irrigato da Batanea».]
23 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Naphtali, e gli disse: «Naphtali è sazio di favori e ha gioia nei pesci del mare, che è caduto dentro la sua parte; e sarà pieno di benedizioni nei frutti della valle di Genesareth che gli è stata data dal Signore; egli erediterà l'acqua del Sopheni, e il mare di Tebaria». [GERUSALEMME. 23 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Naphtali, e disse: «Naphtali è saziato con favore, e riempito con benedizioni dal Signore; egli avrà il possesso ad ovest del mare di Genesareth, e al sud».]
24 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Asher, e disse: «Benedetto sia Asher dei figli di Jakob. Egli sarà ben accetto dai suoi fratelli, e li fornirà con foraggio negli anni della liberazione: il suo confine produrrà molte olive che producono olio, sufficienti per lui per bagnare in esso anche i suoi piedi. 25 La tribù di Asher suona [2] come il ferro, ed i loro piedi forti come ottone nel camminare sulle rocce di pietra; e come i giorni della loro giovinezza allo stesso modo essi saranno forti nella loro età». [GERUSALEMME. 24 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Asher, e disse: «Asher sarà benedetto dei figli; egli sarà ben accetto dai suoi fratelli, nella liberazione della terra, perché la sua terra produrrà l'olio come l'acqua. 25 Ecco, questo popolo di Beth Asher sono solidi come il ferro e forti come di ottone; come i giorni della loro giovinezza così saranno i giorni della loro età».]
26 Non c'è nessun Dio come il Dio di Israele, la cui Shekinah e Carro abitano nei cieli. Egli sarà il vostro aiuto. Si siede sul trono della Sua gloria nella Sua maestà, nella distesa dei cieli. 27 L'abitazione di Eloha è dall'eternità; il mondo sotto è nato dalla potenza del Suo braccio. Egli disperde davanti a voi i vostri avversari e dirà con la sua Parola: «Distruggeteli». 28 E Isreal abiterà al sicuro, come gli antichi secondo la benedizione con la quale il loro padre Jakob li benedisse, a causa della sua giustizia egli gli farà ereditare la buona terra, la quale produce grano e di vino; i cieli sopra di loro faranno scendere la rugiada di benedizione, e le piogge di benignità. 29 Felice sei tu, o Israele, chi fra tutte le nazioni è amato come te, un popolo salvato nel Nome della Parola del Signore? Egli è lo scudo del tuo aiuto, e la Sua spada, la forza della vostra eccellenza. E i tuoi nemici saranno trovati bugiardi di fronte a te per il terrore, e calpesterai il collo dei loro re. [GERUSALEMME. 26 Non c'è nessuno come il Dio di Israele, la cui gloriosa Shekinah abita nei cieli, e la sua magnificenza è distesa in alto. 27 Prima che fosse, la Sua Shekinah abitava nella Sua dimora, ed Egli tiene il mondo sotto il Suo potere [3]; ed Egli porta i tuoi nemici davanti a te e dice nella Sua Parola: «Sterminateli». 28 Ma Israele abiterà nella sicurezza per se stesso secondo la benedizione con la quale Jakob li benedisse, nella terra che produce vino e olio, ai cieli sopra di voi è stato ordinato di far scendere la rugiada e la pioggia. 29 O Israele, Beati voi! Chi è come te, un popolo salvato davanti al Signore, lo scudo del vostro aiuto, il guardiano dei tuoi eserciti, e la spada fidato della preminenza? I tuoi nemici saranno dispersi davanti a te; ma tu, o Beth Israel, finché sarete diligenti nella legge, e osserverete i comandamenti, calpesterete il collo dei loro re.]
Cap. XXXIV. 1 E Mosheh salì dalle pianure di Moab sul monte Nebo, sulla sommità della cima che è di fronte a Jericho; e la Parola del Signore gli mostrò tutti i prodi di quella terra, e gli atti potenti, che saranno compiuti da Jeptha di Gilead, e le vittorie di Shimeon bar Manoah della tribù di Dan; 2 e i mille principi di Beth Naphtali che si sarebbero uniti con Barak, ed i re che sarebbero stati uccisi da Jehoshua bar Nun della tribù di Ephraim, e gli atti di forza compiuti da Gideon bar Yoash della tribù di Menasheh, e tutti i re di Israele, e del regno di Beth Jehudah, che sarebbero stati al potere nella terra fino a quando l'ultimo santuario sarà distrutto. 3 E il re del sud, che si coalizzerà con il re del nord per distruggere gli abitanti del paese e gli Ammoniti ed i Moabiti, gli abitanti della pianura, che opprimeranno Israele, i prigionieri dei discepoli di Elia che saranno dispersi dalla pianura di Jericho, e dei prigionieri dei discepoli di Eliseo che saranno dispersi dalla città delle palme per mano dei loro fratelli di Beth Israel, duecentomila uomini; e l'afflizione di generazione in generazione, e la punizione dei malvagi Armalgos, [4] e la battaglia di Gog, quando in occasione di tale grande tribolazione Michael si alzerà per sferrare con il suo braccio. [5] [GERUSALEMME. 1 E Mosheh salì dalla pianura di Moab al monte Nebo, all'altezza della vetta, che è di fronte a Jericho; e il Signore gli mostrò tutto la terra di Gilead fino a Dan di Kesavan, 2 e tutto il paese di Naphtali e Ephraim e Manasheh, e tutto la terra di Jehudah fino al mare esterno, 3 e al sud, e la pianura della valle di Jericho, città dove si coltivano le palme, che è Zeir.]
4 E il Signore gli disse: «Questa è la fine della parola per quanto riguarda la terra, [6] e questo è il paese che ho pattuito ad Abraham, a Izhak, ed a Jacob, dicendo: «Io lo darò ai vostri figli». Io ti concedo di vederlo con i tuoi occhi, ma tu non passerai sopra ad esso».
5 Mosheh, il Rabban di Israele, è nato il settimo giorno del mese di Adar, e il settimo giorno di Adar è stato raccolto dal mondo. Una voce cadde dal cielo, e quindi parlò: «Venite, voi tutti che siete entrati nel mondo, ed ecco il dolore di Mosheh, il Rabban di Israele, che ha lavorato, ma non per il suo piacere, e che è nobilitato con quattro belle corone: la corona della legge è la sua, perché l'ha portata dall'alto del cielo, quando gli fu rivelata la Gloria della Shekinah del Signore, con duemila miriadi di angeli, e quarantaduemila carri di fuoco. La corona del Sacerdozio stata la sua nei sette giorni di sacrifici. La corona del regno che gli è stata data in possesso dal cielo: egli non trasse la spada, né preparò il cavallo per la battaglia e non radunò le schiere. La corona del un buon nome l'ha posseduta, per le buone opere e per la sua umiltà. 6 Perciò Mosheh è il servo del Signore, che è stato raccolto nella terra di Moab, dal bacio della Parola del Signore».
Sia benedetto il Nome del Signore del mondo, che ci ha insegnato la sua via giusta. Egli ci ha insegnato a vestire gli ignudi, come Egli rivestì Adam ed Hava; Egli ci ha insegnato ad unire lo sposo e la sposa nel matrimonio, come Egli ha unito Hava ad Adam. Egli ci ha insegnato a visitare i malati, come Egli si è rivelato ad Abraham quando era malato, per essersi circonciso; Egli ci ha insegnato a consolare i dolenti, come Egli si è rivelò ancora una volta a Jakob quando ritornò da Padan, nel luogo in cui era morta sua madre. Egli ci ha insegnato a nutrire i poveri, come Egli ha mandato il pane a Israele dal cielo; Egli ci ha insegnato a seppellire i morti per (quello che Egli ha fatto per) Mosheh; Egli si è rivelato nella Sua Parola, e con lui la schiera di angeli officianti. Michael e Gabriel stesero il letto d'oro, con incastonati crisoliti, gemme e berilli, ornato con tendaggi di seta viola, vesti di lana bianche e stole bianche. Metatron, Jophiel, e Uriel, e Jephephya, il capo dei saggi, lo posero su di essa, e con la Sua Parola Egli lo condusse per quattro miglia, e lo seppellirono nella valle di fronte a Beth-Peor; perché Israele, ogni volta che essi guardano a Peor, possano avere memoria del loro peccato; e alla vista del luogo di sepoltura Mosheh possano umiliarsi: ma nessuno conosce la sua tomba fino ad oggi.
[GERUSALEMME. 4 Mosheh il profeta disse: «La Parola del Signore mi disse: Questo è il paese che ho giurato ad Abraham, a Izhak, e Jakob, dicendo: «Ai figli dei tuoi figli lo darò». Ecco guarda con i tuoi occhi, ma tu, non passerai sopra ad esso». 5 E Mosheh, il servo del Signore, morì nella terra del Moabai, secondo il decreto della Parola del Signore. 6 Ed Egli lo seppellì nella valle, nel paese dei Moabai, di fronte all'idolo Peor; e nessuno conosce la sua sepoltura fino ad oggi] 7 Mosheh era un figlio di centoventi anni, quando morì; le pupille dei suoi occhi non si oscurarono, né aveva perduto i denti. [GERUSALEMME. 7 Mosheh era il figlio di centoventi anni nel momento in cui morì; i suoi occhi non si erano oscurato, né la luminosità del suo volto era svanita.]
8 E i figli d'Israele piansero per Mosheh nelle pianure di Moab per trenta giorni; ed i giorni di pianto per il lutto per Mosheh furono completati l'ottavo giorno del mese di Nisan. E il nono giorno di Nisan del popolo di Beth Israel preparato i loro recipienti e collocarono in ordine il loro bestiame, e passarono il Jarden il decimo giorno di Nisan. E la manna cessò per loro il sedicesimo giorno di Nisan. Trovarono la manna da mangiare per trentasette giorni dopo la morte di Mosheh, per amore della Sua giustizia. [GERUSALEMME. 8 E i figli d'Israele piansero per Mosheh nelle pianure di Moab per trenta giorni; e così furono soddisfatti i giorni di pianto del lutto per Mosheh.]
9 Allora Jehoshua bar Nun fu pieno di Spirito di Sapienza; perché Mosheh aveva imposto le mani su di lui; e i figli di Israele ricevettero istruzioni da lui, e fecero come l'Eterno aveva ordinato a Mosheh.
10 Ma nessun profeta era ancora sorto in Israele simile a Mosheh, perché la Parola del Signore lo aveva conosciuto nel parlare con lui parola per parola, 11 in tutti i segni e i prodigi, e le manifestazioni con cui la Parola del Signore lo aveva inviato per portarle a termine nella terra di Mizraim su Pharoh, e su tutti i suoi servi, e su tutto il popolo del suo paese; 12 e mostrando tutta la forza della Mano Potente con la quale l'asta il cui peso era di quaranta Savin divise il mare, e percosse la roccia; e in tutte le cose solenni che Mosheh fece quando ricevette le due tavole di pietra di zaffiro, il cui peso era di quaranta Savin, e le portò tutte e due nelle sue mani davanti agli occhi di tutto Israele. [GERUSALEMME. 9 E Jehoshua bar Nun, fu pieno dello Spirito di Saggezza: perché Mosheh aveva imposto le mani su di lui; e i figli d'Israele dettero ascolto a lui, e fecero come la Parola del Signore aveva comandato a Mosheh. 10 Non è ancora sorto nessun profeta come Mosheh in Israele, che conosceva la Parola del Signore, (parlando con Lui parola per parola,) 11 in tutti i miracoli, e prodigi e segni distintivi che la Parola del Signore lo inviò a compiere nella terra di Mizraim, su Pharoh, e su tutti i suoi servi, e tutto il suo paese; 12 e con tutta la Mano Potente, e tutte le grandi manifestazioni che Mosheh fece sotto gli occhi di tutto Israele.
FINE DEL TARGUM DELLA PALESTINA SULLA TORAH.
BENEDETTO IL SIGNORE, DIO D'ISRAELE PER SEMPRE E SEMPRE, E LA TERRA INTERA SIA RIEMPITA CON LA SUA GLORIA.
NOTE:
[1] Secondo Seder Olam , sommo sacerdote nella regione Jehooshaphat.
[2] In alternativa, "cuneo, non legato (metallo)."
[3] In alternativa, "conduce".
[4] Armillos, vale a dire: Anticristo. Vedi il Midrash: Sepher Zorobabele . (All'improvviso apparve come un uomo forte e giovane, bello e ornato. Gli chiesi: ''Quando verrà la luce di Israele? '' E mentre stavo parlando con Lui, ecco, un uomo con due ali mi si avvicinò e mi disse: ''Zorobabele! Cosa hai da chiedere al Messia del Signore?'' Gli risposi e dissi: ''chiedo, quando il tempo stabilito per la liberazione si suppone stia per venire? '' ''Chiedimelo'', rispose, ''e Io te lo dirò. ''Gli dissi: ''Signore, chi sei? '' Egli rispose: ''Io sono Michael, colui che ha consegnato una buona notizia per Sarah. Io sono il capo delle schiere del Signore Dio d'Israele, colui che ha combattuto con Sennacherib e percosse 180.000 uomini. Io sono il principe d'Israele, colui che ha combattuto battaglie contro i re di Canaan. Nel tempo a venire, mi batterò nelle battaglie del Signore a fianco del Messia del Signore, Lui che siede davanti, con il Re ''forte di fronte'' ( 'az panim ) e con Armilos, il figlio di Satana, la progenie della statua di pietra. Il Signore mi ha nominato per essere il comandante del Suo popolo e di quelli che Lo amano per fare battaglia contro i capi delle nazioni''.)
[5] Ez. XXXVIII .; Dan. XII
[6] Sepha de miltha è Arach . ( ארעא ודא בארעא דמילתא ספא)
ADDENDA.
Titoli
I. Divini. (Glossario)
Oltre ai nomi della Divinità si trovano nella Sacra Scrittura, gli antichi teologi ebrei ne hanno impiegati molti altri, come epiteti descrittivi delle perfezioni divine; come ad esempio, 1. Matsui Rishon , "l'Essere primario." 2. Ha-Shem "il nome"; una alternativa pronunciabile a Jehovah. 3. Yechido, "l'unico." 4. Chai Haolamim "l'Uno Sempre-Vivente". 5. Hakkadosh, "il Santo"; a cui di solito è aggiunto, Baruch Hu, "Benedetto Colui". 6. Zaddiko, "il Giusto". 7. Makom, letteralmente "luogo"; un epiteto usato per indicare l'Ubiquità di Dio. Il luogo o spazio occupato da una creatura è limitata alle dimensioni del proprio essere contratto: il luogo del Creatore è infinito. 8. Geburah, "Potere", o "Onnipotenza". 9. Ha-Bore, "il Creatore". 10. Mi sheamar vehayah ha Olam "Chi parlò, e il mondo fu." 11. Adon kol Haarets, "il Sostenitore di tutta la Terra." 12. Malko shel olam, "Re del mondo". 13. Melek hammelakim malkey, "il re dei re dei re." 14. Melek shehashalom Shelo, "il Re della Pace"; o, "il re con il quale c'è la pace." 15. Ha El hakkabod vehannorah, "il Dio glorioso e terribile." 16. Rachamana, "il Misericordioso". 17. Mazega de alma "il Distributore di cose buone (Lett. vino) al mondo." 18. Baal harachamim, "il Signore delle misericordie". 19. Abinu shebbashamayim, "il nostro Padre che è nei cieli". 20. Ha-Shamayim , "Il Cielo o Il Paradiso".
II. Amarkella Amarkol. (Glossario)
Abbiamo detto che Rashi definisce questa denominazione nel senso un Tesoriere; va aggiunto che gli altri lo considerano un ampliamento della parola Markol; Per esempio, mar, "un signore" e kol, "tutti"; "un governante capo."
III. Nephesh.
Questa parola comunemente denota la vita degli animali, o l'anima; ma in alcuni casi è usato per il corpo, sia animato con la vita o priva di esso. Quindi, sia nella Bibbia che nel Targum è usato per "un corpo morto"; e nel Talmud di Gerusalemme per "una pietra o monumento che segna il luogo dei morti". Nel Deuteronomio 26,14, (PAL) E' stato reso con: Velo yehabith Mineh takrikin lenephash de mito, "Io non ho dato di una coperta per l'anima dei morti." Ma, per la ragione appena assegnato, avremmo tradotto così: "Io non ho dato ad esso un lenzuolo per il corpo dei morti."
IV. Numeri 26,59 (PAL)
leggiamo: "Ed essa partorì ad Amram Aharon e Mosheh," invece di "Mushe."
V. fauna del Pentateuco. (Levitico 11; Deuteronomio 14)
dentificare in ogni caso l'animale esatto o un uccello nominato in questi capitoli è un tentativo quasi senza speranza. Mentre per la maggior parte dei nomi vi è sufficiente certezza, altri di loro possono essere resi solo provvisoriamente. Bochart, che ha trascorso molti anni nello studio della storia naturale della Bibbia, rimarca con fedeltà che le vecchie versioni di questi capitoli utilizzano solo i nomi di alcune degli uccelli e gli animali come incerti per noi come quelli dell'originale ebraico.
VI. Deuteronomio 28,15 (PAL)
Bath kol, ebraico, qui in caldeo Berath kalla, "la figlia della voce", cioè, la risonanza della voce di Dio; secondo gli ebrei l'unico mezzo di comunicazione Divino successivo ai profeti. Per i casi in cui si afferma che si sono verificati, e le opinioni rabbiniche su di esso, vedere di Vitringa Observ. Sac , II, 341..; e il Prolegomeni alla Traduzione del Dr. Pinner del Talmud, libro Berakoth.
SEZIONE LIV.
VEZOTH HABBERAKAH. (Ed ecco la benedizione)
Cap. XXXIII. 1 E questo è l'ordine delle Benedizioni con cui Mosheh il Profeta ha benedetto i figli di Israele, prima di morire. 2 Ed egli disse:
«Il Signore si è rivelato sul Sinai per dare il diritto al Suo popolo di Beth Israel, e lo splendore della gloria della Sua Shekinah si alzò da Gebal per darsi ai figli di Esaù: ma non fu ricevuto. Il suo splendore usciva in maestà e gloria dal monte Pharan, per darsi ai figli di Ishmael; ma non fu ricevuto. E' tornato e si è rivelato nella santità al Suo popolo di Beth Israel, e con Lui diecimila volte diecimila angeli santi. Egli scrisse con la Sua mano destra, e diede loro la sua legge ed i Suoi comandamenti, fuori dal fuoco fiammeggiante». [GERUSALEMME. 1 Questa è la benedizione con cui Mosheh il profeta del Signore benedisse i figli d'Israele prima che fosse raccolto, 2 ed egli disse: «Il Signore si è rivelato al Sinai per dare la legge al Suo popolo di Beth Israel. Si alzò nella Sua gloria sul monte di Seir per dare la legge per i figli di Esaù»; ma dopo aver scoperto che era in esso scritto: «Tu non ucciderai, non vollero riceverlo». Egli si è rivelato nella Sua gloria sulla montagna di Gebala, per dare la legge ai figli di Ishmael; ma quando essi scoprirono che in essa era scritto: «Voi non dovete essere ladri, non vollero riceverlo». Anche in questo caso Egli ha rivelato Se Stesso sul monte Sinai, e con lui decine di migliaia di angeli; e i figli d'Israele dissero: «Tutto ciò che la Parola del Signore ha detto lo eseguiremo e obbediremo». E, stendendo la mano di mezzo al fuoco ardente, diede la Legge al Suo popolo.]
3 E qualunque sia successa alle nazioni (è successa), perché Egli amava il suo popolo di Beth Israel, e tutti quanti Egli li ha chiamati ad essere santi, per stare nel luogo del Suo santuario. E quando hanno osservato i precetti della legge, sono stati condotti ai piedi della tua gloriosa Nube, si riposarono e si accamparono in base agli ordini della Parola. 4 I figli d'Israele dissero: «Mosheh ci ha comandato la legge, e la diede in eredità alle tribù di Jakob». 5 Ed era re in Israele, quando i capi del popolo si radunarono, le tribù d'Israele erano obbedienti a lui. [GERUSALEMME. 3 Non è tutto manifesto e conosciuto davanti a Lui, che né i figli di Esaù né di Ishmael avrebbero ricevuto la legge? Tuttavia, perché Egli amava il Suo popolo di Beth Israel come miriadi di santi angeli, eppure Egli portò su di loro molte correzioni, essi non riposarono, né desistettero dalla dottrina della legge; ed ecco, essi sono stati condotti e portati su ai piedi della Sua Nube, e sono andati avanti e si accamparono secondo la Sua Parola. 4 I figli d'Israele dissero: «Mosheh ci ha comandato la legge: l'ha data in eredità e possesso all'assemblea della casa di Jakob». 5 E un re sorgerà dalla casa di Jakob, quando i capi del popolo saranno riuniti insieme. A Lui le tribù d'Israele dovranno essere obbedienti]
6 Viva Ruben in questo mondo, né muoia della seconda morte, di cui muoiono gli empi nel mondo a venire; e che i suoi giovani siano conteggiati con i giovani dei suoi fratelli di Beth Israel. [GERUSALEMME. 6 Viva Ruben in questo mondo, né muoia della seconda morte, quella degli empi nel mondo a venire; e che i suoi giovani siano nel numero con gli uomini.]
7 E questa è la benedizione della tribù di Jehudah, congiunta con la parte e la benedizione di suo fratello Shemeon; e in tal modo egli parlò: «Ricevi, o Signore, la preghiera di Jehudah quando uscirà per la guerra, e Tu fallo ritornare dalla guerra al suo popolo in pace. Affinché la sua mano si vendichi dei suoi nemici, e Tu sii il suo aiuto e il sostegno contro i suoi nemici». [GERUSALEMME. 7 E questa è la benedizione con la quale Mosheh il profeta benedì la tribù di Jehudah, ed egli disse: «Possa la Parola del Signore ascoltare la preghiera di Jehudah, e riportarlo alla sua gente dalla battaglia. Possa la sua mano vendicarlo sui suoi nemici, e Tu essere un aiuto e un sostegno contro i suoi nemici».]
8 E Mosheh il profeta benedisse la tribù di Levi e disse: «Con perfezioni e luci Tu hai vestito Aharon, l'uomo che Tu hai trovato devoto davanti a Te, che Tu hai provato nella tentazione, ed era sincero, e lo hai provato alle Acque della Contesa in Rekem, e fu trovato fedele. 9 La tribù di Levi uscirà per il servizio del tabernacolo, e si separeranno dalle loro abitazioni, dicendo dei loro padri e madri: «Non li ho considerati» e dei loro fratelli: «Dato che avevamo trent'anni non abbiamo conosciuto né loro né i loro figli», perché essi rimangono vent'anni nella loro carica secondo la Tua Parola, e mantengono il servizio della santa alleanza. 10 Essi sono capaci nell'insegnare gli ordini dei Tuoi giudizi a loro di Beth Jakob, e la Tua legge a loro di Beth Israel. I loro fratelli sacerdoti mettono incenso nei turiboli per trattenere la peste nel giorno della Tua ira e per offrire l'olocausto con l'accettazione al Tuo altare. 11 Benedici Signore, il sacrificio della casa di Levi, che danno la decima della decima; e l'oblazione dalla mano di Elia, il sacerdote, che offrirà sul monte Karmela, ricevili Tu con accettazione: distruggi il Leone di Achab suo nemico, e il collo dei falsi profeti che si levano contro di lui, che i nemici di Johanan sommo sacerdote [1] non possono avere un supporto per stare in piedi. [GERUSALEMME. 8 E Mosheh il profeta benedisse la tribù di Levi, e dissero: Con gli Uraia e Tummaia hai vestito Aharon il santo, che tu hai provato, ed era fermo nella tentazione, e che tu hai provato alle Acque della Contesa in Rekem, ed è stato trovato fedele. 9 Per la tribù di Levi, può essere detto: Egli non rispettato il volto di suo padre e la madre nel giudizio di Tamar, e non sapeva che suo fratello nel caso del vitello (d'oro), né verso i suoi figli lui era mosso dalla misericordia, nell'azione di Zimri; perché hanno mantenuto la Parola della Tua bocca, e sono stati pronti (ad adempiere) la sentenza della Tua legge. 10 Essi sono adatti per insegnare gli ordini dei tuoi giudizi a loro di Beth Jakob, e il decreto della Tua legge all'assemblea delle tribù d'Israele. Hanno messo l'incenso aromatico buono (nel turibolo) per frenare la Tua rabbia, e offrire il sacrificio perfetto con l'accettazione al Tuo altare. 11 Benedici, Signore, la sostanza della tribù di Levi, e ricevi con favore l'oblazione della sua mano; Tu spezza i lombi dei suoi nemici, affinché i suoi avversari possono cadere, e non rialzarsi.]
12 Mosheh il profeta benedisse la tribù di Beniamino, e disse: «L'amato del Signore dimora in sicurezza con Lui, Egli lo proteggerà tutti i giorni, e la Sua Shekinah abiterà all'interno dei suoi confini». [GERUSALEMME. 12 Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Beniamino, e disse: «L'amato del Signore deve rispettare con fiducia per Lui, Egli lo proteggerà tutti i giorni, ed entro i suoi confini vivrà la gloria della Shekinah del Signore». ]
13 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Joseph, e disse: «La terra di Giuseppe sarà benedetta dalla presenza del Signore. Dalla generosità dei cieli abbia frutta bella, dalla rugiada e la pioggia che scende dall'alto, e per la bontà delle fonti profonde, che salgono e scorrono e con un buon flusso per innaffiare l'erba da sotto, 14 e con i buoni frutti e i prodotti che la terra fa maturare con l'aiuto (portata fuori) del sole, e con l'abbondanza delle primizie degli alberi, che la terra produce all'inizio mese dopo mese, 15 e con il bene delle cime delle montagne stabilito dalla primogenitura, egli dall'inizio per la benedizione dei padri che ricordano le montagne, e con la bontà delle colline a cui non vengono a meno i prodotti, le quali gli sono state date in eredità dalle benedizioni delle madri antiche, che ricordano la colline; 16 e con la bontà degli eccellenti frutti della terra e la sua pienezza e il favore verso di lui di Eloah che si è rivelato a Mosheh al roveto nella gloria della Sua Shekinah: tutte queste benedizioni saranno congiunte, e diventeranno un diadema di grandezza per la testa di Joseph, e per la fronte di un uomo che era il capo e sovrano nella terra di Mizraim, ed era la gloria e l'onore dei suoi fratelli. 17 Il diritto di nascita era appartenuto a Reuben, ma è stato tolto e dato a Joseph, all'inizio; da lì viene lo splendore della sua gloria e la lode. Per quanto non possa essere che un uomo lavori la terra con il primogenito della sua mandria, quindi non saranno i figli di Joseph ad essere ridotti in schiavitù tra i regni; e come il bufalo spinge con le sue corna sulle bestie del deserto, così saranno i figli di Joseph predomineranno insieme fra i popoli di tutti i confini della terra. Miriadi saranno uccisi in Gulgela da Hoshea bar Nun che si è levato dalla casa di Efraim, e migliaia di Midyanai da Gideon bar Yoash che sarà della tribù di Menasheh». [GERUSALEMME. 13 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Joseph, e gli disse: «Benedetta sia la lode di Joseph, davanti al Signore, con la benedizione della rugiada e della pioggia che viene giù dal cielo sopra, con la benedizione delle fontane del profondo che sono ben al di sotto dalla terra. 14 Abbondanti siano resi i prodotti dal buon lavoro del sole; che farà maturare le primizie dei frutti mese per mese. 15 Egli abbondi nella fecondità per il bene della giustizia di Abraham, Izhak, e Jakob, i santi padri, che sono come le montagne, e per il merito di Sarah, Revekah, Rahel, e Leah, le quattro madri che sono come le colline. 16 Egli trae la ricchezza dalla eccellenza della terra e dalla sua pienezza, e dalla buona volontà di Colui che fece abitare nel roveto la gloria della sua Shekinah. Perché tutti questi beni provengono ed saranno una corona sul capo di Joseph, e sulla fronte dell'uomo che ha governato nel paese di Mizraim, ed era la luminosità della gloria dei suoi fratelli. 17 Il diritto di nascita, Regno, e l'onore sono per Joseph: per quanto non dovrebbe essere che si lavori con il primogenito tra bestiame, né mettere le corna della gazzella in servitù; ma come il bue e il bufalo spingono con le loro corna, così questo popolo, i figli della tribù di Joseph, andranno a combattere contro i loro nemici, faranno strage di re e principi. Miriadi di Amoraah saranno uccisi da Jehoshua bar Nun, che è della tribù di Beni Efraim; duemila dei Midyani saranno uccisi da Gideon bar Yoash, che è della tribù dei Beni Menasheh».]
18 E Mosheh il profeta benedisse la tribù di Zebulon, e disse: «Rallegrati, o casa di Zebulon, nel vostro uscire per il commercio, e tu, o casa di Issakar, nelle dimore delle vostre scuole. 19 Molti popoli pregheranno sul monte del santuario, perché là porteranno le loro oblazioni di verità: poiché essi dimorano a fianco del grande mare, sono nutriti con (le sue) squisitezze; e prendono le conchiglie e tingono con il suo sangue in viola i fili dei loro abiti; e dalle sabbie fanno specchi e vasi di vetro; perché i tesori delle loro coste vengono scoperti per loro». [GERUSALEMME. 18 Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Zebulon, e disse: «Rallegratevi, o popolo della casa di Zebulon, quando uscirete al vostro commercio; e voi della casa di Issakar, gioite, quando si viene nelle vostre case di erudizione. 19 Ecco, questo popolo della casa di Zebulon salirà insieme sul monte del santuario per offrire oblazioni vere; per la rendita dei mari, ed i tesori nascosti nelle sabbie sono rivelati a loro».]
20 Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Gad, e disse: «Benedetto colui che ha fatto ampia la frontiera di Gad. Egli riposa come un leone nella sua dimora; ma quando egli va a combattere contro i suoi avversari, egli uccide re e governanti, e i propri uccisi sono noti a tutti, perché ferisce il braccio vicino (alla testa) coronata. 21 E vide che la terra era buona, e prese la sua parte tra i primi; perché era un posto con pietre preziose e perle; perché questo è il luogo in cui è nascosto Mosheh il profeta, che, come è entrato e uscito alla testa del popolo in questo mondo, entrerà e uscirà nel mondo che viene; perché ha praticato la giustizia davanti al Signore, e ha insegnato gli ordini delle sentenze per la casa d'Israele suo popolo». [GERUSALEMME. 20 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Gad, e disse: «Benedetto colui che ha allargato la frontiera di Gad. Egli riposa e abita come un leone e una leonessa; né ci sarà alcun regno o popolo che potrà stare ergersi davanti a lui; e quando uscirà per la guerra contro i suoi nemici, i suoi uccisi si riconoscono perché la testa sarà tagliata via vicino al braccio. 21 E vide all'inizio che un posto era stato preparato lì per un sepolcro, un luogo con pietre preziose e perle, dove Mosheh il profeta, lo scriba di Israele, doveva essere nascosto, (il quale,) come è entrato e uscito alla testa del popolo in questo mondo, così egli uscirà ed entrerà nel mondo a venire; perché ha praticato la giustizia davanti al Signore, e ha insegnato gli ordini delle sentenze ai figli d'Israele».]
22 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Dan, e disse: La tribù di Dan è come un leoncello, la sua terra è bagnata dai torrenti che scorrono da Mathnan, e il suo confine arriva fino Batania. [GERUSALEMME. 22 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Dan, e disse: «La tribù di Dan è come un leoncello, e la sua terra è irrigato da Batanea».]
23 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Naphtali, e gli disse: «Naphtali è sazio di favori e ha gioia nei pesci del mare, che è caduto dentro la sua parte; e sarà pieno di benedizioni nei frutti della valle di Genesareth che gli è stata data dal Signore; egli erediterà l'acqua del Sopheni, e il mare di Tebaria». [GERUSALEMME. 23 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Naphtali, e disse: «Naphtali è saziato con favore, e riempito con benedizioni dal Signore; egli avrà il possesso ad ovest del mare di Genesareth, e al sud».]
24 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Asher, e disse: «Benedetto sia Asher dei figli di Jakob. Egli sarà ben accetto dai suoi fratelli, e li fornirà con foraggio negli anni della liberazione: il suo confine produrrà molte olive che producono olio, sufficienti per lui per bagnare in esso anche i suoi piedi. 25 La tribù di Asher suona [2] come il ferro, ed i loro piedi forti come ottone nel camminare sulle rocce di pietra; e come i giorni della loro giovinezza allo stesso modo essi saranno forti nella loro età». [GERUSALEMME. 24 E Mosheh il profeta del Signore benedisse la tribù di Asher, e disse: «Asher sarà benedetto dei figli; egli sarà ben accetto dai suoi fratelli, nella liberazione della terra, perché la sua terra produrrà l'olio come l'acqua. 25 Ecco, questo popolo di Beth Asher sono solidi come il ferro e forti come di ottone; come i giorni della loro giovinezza così saranno i giorni della loro età».]
26 Non c'è nessun Dio come il Dio di Israele, la cui Shekinah e Carro abitano nei cieli. Egli sarà il vostro aiuto. Si siede sul trono della Sua gloria nella Sua maestà, nella distesa dei cieli. 27 L'abitazione di Eloha è dall'eternità; il mondo sotto è nato dalla potenza del Suo braccio. Egli disperde davanti a voi i vostri avversari e dirà con la sua Parola: «Distruggeteli». 28 E Isreal abiterà al sicuro, come gli antichi secondo la benedizione con la quale il loro padre Jakob li benedisse, a causa della sua giustizia egli gli farà ereditare la buona terra, la quale produce grano e di vino; i cieli sopra di loro faranno scendere la rugiada di benedizione, e le piogge di benignità. 29 Felice sei tu, o Israele, chi fra tutte le nazioni è amato come te, un popolo salvato nel Nome della Parola del Signore? Egli è lo scudo del tuo aiuto, e la Sua spada, la forza della vostra eccellenza. E i tuoi nemici saranno trovati bugiardi di fronte a te per il terrore, e calpesterai il collo dei loro re. [GERUSALEMME. 26 Non c'è nessuno come il Dio di Israele, la cui gloriosa Shekinah abita nei cieli, e la sua magnificenza è distesa in alto. 27 Prima che fosse, la Sua Shekinah abitava nella Sua dimora, ed Egli tiene il mondo sotto il Suo potere [3]; ed Egli porta i tuoi nemici davanti a te e dice nella Sua Parola: «Sterminateli». 28 Ma Israele abiterà nella sicurezza per se stesso secondo la benedizione con la quale Jakob li benedisse, nella terra che produce vino e olio, ai cieli sopra di voi è stato ordinato di far scendere la rugiada e la pioggia. 29 O Israele, Beati voi! Chi è come te, un popolo salvato davanti al Signore, lo scudo del vostro aiuto, il guardiano dei tuoi eserciti, e la spada fidato della preminenza? I tuoi nemici saranno dispersi davanti a te; ma tu, o Beth Israel, finché sarete diligenti nella legge, e osserverete i comandamenti, calpesterete il collo dei loro re.]
Cap. XXXIV. 1 E Mosheh salì dalle pianure di Moab sul monte Nebo, sulla sommità della cima che è di fronte a Jericho; e la Parola del Signore gli mostrò tutti i prodi di quella terra, e gli atti potenti, che saranno compiuti da Jeptha di Gilead, e le vittorie di Shimeon bar Manoah della tribù di Dan; 2 e i mille principi di Beth Naphtali che si sarebbero uniti con Barak, ed i re che sarebbero stati uccisi da Jehoshua bar Nun della tribù di Ephraim, e gli atti di forza compiuti da Gideon bar Yoash della tribù di Menasheh, e tutti i re di Israele, e del regno di Beth Jehudah, che sarebbero stati al potere nella terra fino a quando l'ultimo santuario sarà distrutto. 3 E il re del sud, che si coalizzerà con il re del nord per distruggere gli abitanti del paese e gli Ammoniti ed i Moabiti, gli abitanti della pianura, che opprimeranno Israele, i prigionieri dei discepoli di Elia che saranno dispersi dalla pianura di Jericho, e dei prigionieri dei discepoli di Eliseo che saranno dispersi dalla città delle palme per mano dei loro fratelli di Beth Israel, duecentomila uomini; e l'afflizione di generazione in generazione, e la punizione dei malvagi Armalgos, [4] e la battaglia di Gog, quando in occasione di tale grande tribolazione Michael si alzerà per sferrare con il suo braccio. [5] [GERUSALEMME. 1 E Mosheh salì dalla pianura di Moab al monte Nebo, all'altezza della vetta, che è di fronte a Jericho; e il Signore gli mostrò tutto la terra di Gilead fino a Dan di Kesavan, 2 e tutto il paese di Naphtali e Ephraim e Manasheh, e tutto la terra di Jehudah fino al mare esterno, 3 e al sud, e la pianura della valle di Jericho, città dove si coltivano le palme, che è Zeir.]
4 E il Signore gli disse: «Questa è la fine della parola per quanto riguarda la terra, [6] e questo è il paese che ho pattuito ad Abraham, a Izhak, ed a Jacob, dicendo: «Io lo darò ai vostri figli». Io ti concedo di vederlo con i tuoi occhi, ma tu non passerai sopra ad esso».
5 Mosheh, il Rabban di Israele, è nato il settimo giorno del mese di Adar, e il settimo giorno di Adar è stato raccolto dal mondo. Una voce cadde dal cielo, e quindi parlò: «Venite, voi tutti che siete entrati nel mondo, ed ecco il dolore di Mosheh, il Rabban di Israele, che ha lavorato, ma non per il suo piacere, e che è nobilitato con quattro belle corone: la corona della legge è la sua, perché l'ha portata dall'alto del cielo, quando gli fu rivelata la Gloria della Shekinah del Signore, con duemila miriadi di angeli, e quarantaduemila carri di fuoco. La corona del Sacerdozio stata la sua nei sette giorni di sacrifici. La corona del regno che gli è stata data in possesso dal cielo: egli non trasse la spada, né preparò il cavallo per la battaglia e non radunò le schiere. La corona del un buon nome l'ha posseduta, per le buone opere e per la sua umiltà. 6 Perciò Mosheh è il servo del Signore, che è stato raccolto nella terra di Moab, dal bacio della Parola del Signore».
Sia benedetto il Nome del Signore del mondo, che ci ha insegnato la sua via giusta. Egli ci ha insegnato a vestire gli ignudi, come Egli rivestì Adam ed Hava; Egli ci ha insegnato ad unire lo sposo e la sposa nel matrimonio, come Egli ha unito Hava ad Adam. Egli ci ha insegnato a visitare i malati, come Egli si è rivelato ad Abraham quando era malato, per essersi circonciso; Egli ci ha insegnato a consolare i dolenti, come Egli si è rivelò ancora una volta a Jakob quando ritornò da Padan, nel luogo in cui era morta sua madre. Egli ci ha insegnato a nutrire i poveri, come Egli ha mandato il pane a Israele dal cielo; Egli ci ha insegnato a seppellire i morti per (quello che Egli ha fatto per) Mosheh; Egli si è rivelato nella Sua Parola, e con lui la schiera di angeli officianti. Michael e Gabriel stesero il letto d'oro, con incastonati crisoliti, gemme e berilli, ornato con tendaggi di seta viola, vesti di lana bianche e stole bianche. Metatron, Jophiel, e Uriel, e Jephephya, il capo dei saggi, lo posero su di essa, e con la Sua Parola Egli lo condusse per quattro miglia, e lo seppellirono nella valle di fronte a Beth-Peor; perché Israele, ogni volta che essi guardano a Peor, possano avere memoria del loro peccato; e alla vista del luogo di sepoltura Mosheh possano umiliarsi: ma nessuno conosce la sua tomba fino ad oggi.
[GERUSALEMME. 4 Mosheh il profeta disse: «La Parola del Signore mi disse: Questo è il paese che ho giurato ad Abraham, a Izhak, e Jakob, dicendo: «Ai figli dei tuoi figli lo darò». Ecco guarda con i tuoi occhi, ma tu, non passerai sopra ad esso». 5 E Mosheh, il servo del Signore, morì nella terra del Moabai, secondo il decreto della Parola del Signore. 6 Ed Egli lo seppellì nella valle, nel paese dei Moabai, di fronte all'idolo Peor; e nessuno conosce la sua sepoltura fino ad oggi] 7 Mosheh era un figlio di centoventi anni, quando morì; le pupille dei suoi occhi non si oscurarono, né aveva perduto i denti. [GERUSALEMME. 7 Mosheh era il figlio di centoventi anni nel momento in cui morì; i suoi occhi non si erano oscurato, né la luminosità del suo volto era svanita.]
8 E i figli d'Israele piansero per Mosheh nelle pianure di Moab per trenta giorni; ed i giorni di pianto per il lutto per Mosheh furono completati l'ottavo giorno del mese di Nisan. E il nono giorno di Nisan del popolo di Beth Israel preparato i loro recipienti e collocarono in ordine il loro bestiame, e passarono il Jarden il decimo giorno di Nisan. E la manna cessò per loro il sedicesimo giorno di Nisan. Trovarono la manna da mangiare per trentasette giorni dopo la morte di Mosheh, per amore della Sua giustizia. [GERUSALEMME. 8 E i figli d'Israele piansero per Mosheh nelle pianure di Moab per trenta giorni; e così furono soddisfatti i giorni di pianto del lutto per Mosheh.]
9 Allora Jehoshua bar Nun fu pieno di Spirito di Sapienza; perché Mosheh aveva imposto le mani su di lui; e i figli di Israele ricevettero istruzioni da lui, e fecero come l'Eterno aveva ordinato a Mosheh.
10 Ma nessun profeta era ancora sorto in Israele simile a Mosheh, perché la Parola del Signore lo aveva conosciuto nel parlare con lui parola per parola, 11 in tutti i segni e i prodigi, e le manifestazioni con cui la Parola del Signore lo aveva inviato per portarle a termine nella terra di Mizraim su Pharoh, e su tutti i suoi servi, e su tutto il popolo del suo paese; 12 e mostrando tutta la forza della Mano Potente con la quale l'asta il cui peso era di quaranta Savin divise il mare, e percosse la roccia; e in tutte le cose solenni che Mosheh fece quando ricevette le due tavole di pietra di zaffiro, il cui peso era di quaranta Savin, e le portò tutte e due nelle sue mani davanti agli occhi di tutto Israele. [GERUSALEMME. 9 E Jehoshua bar Nun, fu pieno dello Spirito di Saggezza: perché Mosheh aveva imposto le mani su di lui; e i figli d'Israele dettero ascolto a lui, e fecero come la Parola del Signore aveva comandato a Mosheh. 10 Non è ancora sorto nessun profeta come Mosheh in Israele, che conosceva la Parola del Signore, (parlando con Lui parola per parola,) 11 in tutti i miracoli, e prodigi e segni distintivi che la Parola del Signore lo inviò a compiere nella terra di Mizraim, su Pharoh, e su tutti i suoi servi, e tutto il suo paese; 12 e con tutta la Mano Potente, e tutte le grandi manifestazioni che Mosheh fece sotto gli occhi di tutto Israele.
FINE DEL TARGUM DELLA PALESTINA SULLA TORAH.
BENEDETTO IL SIGNORE, DIO D'ISRAELE PER SEMPRE E SEMPRE, E LA TERRA INTERA SIA RIEMPITA CON LA SUA GLORIA.
NOTE:
[1] Secondo Seder Olam , sommo sacerdote nella regione Jehooshaphat.
[2] In alternativa, "cuneo, non legato (metallo)."
[3] In alternativa, "conduce".
[4] Armillos, vale a dire: Anticristo. Vedi il Midrash: Sepher Zorobabele . (All'improvviso apparve come un uomo forte e giovane, bello e ornato. Gli chiesi: ''Quando verrà la luce di Israele? '' E mentre stavo parlando con Lui, ecco, un uomo con due ali mi si avvicinò e mi disse: ''Zorobabele! Cosa hai da chiedere al Messia del Signore?'' Gli risposi e dissi: ''chiedo, quando il tempo stabilito per la liberazione si suppone stia per venire? '' ''Chiedimelo'', rispose, ''e Io te lo dirò. ''Gli dissi: ''Signore, chi sei? '' Egli rispose: ''Io sono Michael, colui che ha consegnato una buona notizia per Sarah. Io sono il capo delle schiere del Signore Dio d'Israele, colui che ha combattuto con Sennacherib e percosse 180.000 uomini. Io sono il principe d'Israele, colui che ha combattuto battaglie contro i re di Canaan. Nel tempo a venire, mi batterò nelle battaglie del Signore a fianco del Messia del Signore, Lui che siede davanti, con il Re ''forte di fronte'' ( 'az panim ) e con Armilos, il figlio di Satana, la progenie della statua di pietra. Il Signore mi ha nominato per essere il comandante del Suo popolo e di quelli che Lo amano per fare battaglia contro i capi delle nazioni''.)
[5] Ez. XXXVIII .; Dan. XII
[6] Sepha de miltha è Arach . ( ארעא ודא בארעא דמילתא ספא)
ADDENDA.
Titoli
I. Divini. (Glossario)
Oltre ai nomi della Divinità si trovano nella Sacra Scrittura, gli antichi teologi ebrei ne hanno impiegati molti altri, come epiteti descrittivi delle perfezioni divine; come ad esempio, 1. Matsui Rishon , "l'Essere primario." 2. Ha-Shem "il nome"; una alternativa pronunciabile a Jehovah. 3. Yechido, "l'unico." 4. Chai Haolamim "l'Uno Sempre-Vivente". 5. Hakkadosh, "il Santo"; a cui di solito è aggiunto, Baruch Hu, "Benedetto Colui". 6. Zaddiko, "il Giusto". 7. Makom, letteralmente "luogo"; un epiteto usato per indicare l'Ubiquità di Dio. Il luogo o spazio occupato da una creatura è limitata alle dimensioni del proprio essere contratto: il luogo del Creatore è infinito. 8. Geburah, "Potere", o "Onnipotenza". 9. Ha-Bore, "il Creatore". 10. Mi sheamar vehayah ha Olam "Chi parlò, e il mondo fu." 11. Adon kol Haarets, "il Sostenitore di tutta la Terra." 12. Malko shel olam, "Re del mondo". 13. Melek hammelakim malkey, "il re dei re dei re." 14. Melek shehashalom Shelo, "il Re della Pace"; o, "il re con il quale c'è la pace." 15. Ha El hakkabod vehannorah, "il Dio glorioso e terribile." 16. Rachamana, "il Misericordioso". 17. Mazega de alma "il Distributore di cose buone (Lett. vino) al mondo." 18. Baal harachamim, "il Signore delle misericordie". 19. Abinu shebbashamayim, "il nostro Padre che è nei cieli". 20. Ha-Shamayim , "Il Cielo o Il Paradiso".
II. Amarkella Amarkol. (Glossario)
Abbiamo detto che Rashi definisce questa denominazione nel senso un Tesoriere; va aggiunto che gli altri lo considerano un ampliamento della parola Markol; Per esempio, mar, "un signore" e kol, "tutti"; "un governante capo."
III. Nephesh.
Questa parola comunemente denota la vita degli animali, o l'anima; ma in alcuni casi è usato per il corpo, sia animato con la vita o priva di esso. Quindi, sia nella Bibbia che nel Targum è usato per "un corpo morto"; e nel Talmud di Gerusalemme per "una pietra o monumento che segna il luogo dei morti". Nel Deuteronomio 26,14, (PAL) E' stato reso con: Velo yehabith Mineh takrikin lenephash de mito, "Io non ho dato di una coperta per l'anima dei morti." Ma, per la ragione appena assegnato, avremmo tradotto così: "Io non ho dato ad esso un lenzuolo per il corpo dei morti."
IV. Numeri 26,59 (PAL)
leggiamo: "Ed essa partorì ad Amram Aharon e Mosheh," invece di "Mushe."
V. fauna del Pentateuco. (Levitico 11; Deuteronomio 14)
dentificare in ogni caso l'animale esatto o un uccello nominato in questi capitoli è un tentativo quasi senza speranza. Mentre per la maggior parte dei nomi vi è sufficiente certezza, altri di loro possono essere resi solo provvisoriamente. Bochart, che ha trascorso molti anni nello studio della storia naturale della Bibbia, rimarca con fedeltà che le vecchie versioni di questi capitoli utilizzano solo i nomi di alcune degli uccelli e gli animali come incerti per noi come quelli dell'originale ebraico.
VI. Deuteronomio 28,15 (PAL)
Bath kol, ebraico, qui in caldeo Berath kalla, "la figlia della voce", cioè, la risonanza della voce di Dio; secondo gli ebrei l'unico mezzo di comunicazione Divino successivo ai profeti. Per i casi in cui si afferma che si sono verificati, e le opinioni rabbiniche su di esso, vedere di Vitringa Observ. Sac , II, 341..; e il Prolegomeni alla Traduzione del Dr. Pinner del Talmud, libro Berakoth.