Cap. 16,18-21,9
SEZIONE XLVIII.
SHOPHETIM. (Giudici)
Cap. XVI. 18 Tu nominerai giudici retti e amministratori efficienti [1] in tutte le tue città che il Signore tuo Dio vi darà per le vostre tribù, ed essi giudicheranno il popolo con giudizio vero (giusto). [GERUSALEMME. 18 I giudici e gli amministratori] 19 Tu non darai giudizi di parte, né rispetterai le persone, neppure prenderai un dono, perché un regalo acceca gli occhi dei saggi che lo prendono; perché li perverte all'insensatezza, e confonde le parole eque nella bocca dei giudici nell'ora della loro decisione [GERUSALEMME. 19 Tu non ti svierai in giudizio, né rispetterai le persone, né accettano il salario di mammona.; perché il regalo acceca gli occhi dei saggi, e corrompe le loro parole giuste nel momento del loro giudizio.] 20 Tu ti atterrai ad una sentenza retta e perfetta nella verità, affinché tu possa venire a ereditare il paese che il Signore tuo Dio ti darà. 21 Poiché non ti è permesso piantare un boschetto a fianco dell'altare del Signore, così non ti è permesso associare in giudizio un pazzo con un giudice saggio per insegnare ciò che si deve fare. 22 Poiché come tu non puoi erigere una statua, allo stesso modo non nominerai come governatore un uomo orgoglioso, che il Signore tuo Dio aborrisce.
Cap. XVII. 1 Tu non sacrificherai davanti Signore tuo Dio un bue o un agnello che ha un qualsiasi difetto o del male in esso, o che è stato sbranato o rubato; perché questo è abominevole davanti al Signore tuo Dio.
2 Se si trova in mezzo a te in una delle tue città che il Signore tuo Dio ti darà un uomo o una donna che fa ciò che è male davanti al Signore tuo Dio, trasgredendo il suo patto, 3 e andando dietro ad un desiderio malvagio, servirà gli idoli delle genti, e venerando, o il sole, o la luna, o tutto l'esercito del cielo, che Io non ho comandato; e ti sarà riferito, 4 e ti sarà riferito, indagherai con testimoni onesti; ed ecco, se questa parola è vera e certa, e che tale abominio è stato commesso in mezzo a voi, 5 allora tu porterai fuori l'uomo o la donna che abbia fatto questo male, verso la porta della vostra casa di giudizio, e l'uomo o la donna tu li lapiderai affinché muoiano. 6 Sulla parola di due testimoni o di tre chi è colpevole di morte morirà; essi non devono essere messi a morte sulla parola di un solo testimone. 7 Le mani dei testimoni saranno le prime ad ucciderlo, e poi la mano di tutti (gli altri) del popolo; e così eliminerai il male in mezzo a te.
8 Se ci dovesse essere tra voi un caso straordinario di giudizio tra sangue impuro e puro, dei casi di vita o di denaro, o tra un piaga di lebbra o di tigna, con parole di disputa nei tuoi beth din, allora alzatevi e salite al luogo che il Signore tuo Dio avrà scelto; 9 e voi andrete dai sacerdoti della tribù di Levi, e dal giudice che sarà in (carica) quei giorni, e chiedere a loro, ed essi vi mostreranno il metodo di giudizio. 10 Allora farai secondo la parola della consuetudine della legge che vi mostreranno nel posto che il Signore avrà scelto, e metterete in pratica tutto ciò che vi insegneranno. [GERUSALEMME. 8 Quando una questione è troppo difficile per voi, per dare il giudizio in ordine tra il sangue di un omicidio e del sangue innocente, tra la lebbra e la tigna, con parole di contesa nelle vostre città, allora voi vi alzerete e andrete fino al luogo che il Signore il tuo Dio sceglierà.] 11 Secondo la parola della legge che essi vi insegneranno, e le modalità di giudizio pronunciato, voi dovrete fare. Voi non devierete dalla sentenza che vi mostreranno, né a destra o a sinistra. 12 E l'uomo che agirà con presunzione, e non obbedirà al giudice o al sacerdote che sta lì per servire davanti al Signore tuo Dio, quell'uomo sarà messo a morte; così toglierai il male da Israele, 13 e tutto il popolo lo verrà a sapere, e avrà paura, e non agirà perfidamente di nuovo.
14 Quando sarai entrato nel paese che il Signore tuo Dio ti dà, per possederlo, e dimorare in esso, e voi direte: «Cerchiamo di nominare un re su di noi, come tutte le nazioni intorno a noi», 15 voi dovrete chiedere per istruzioni davanti al Signore e poi nominare il re su di voi: ma non sarà lecito mettere su di voi un uomo straniero che non è dei vostri fratelli. 16 Solo non dovrete lasciare aumentare per lui più di due cavalli, per timore che i suoi principi cavalchino su di loro, e diventino orgogliosi, trascurando le parole della legge, e commettendo il peccato della cattività di Mizraim; poiché il Signore vi ha detto: «Per questa strada voi non tornerete più». 17 Neppure moltiplicherà per se le mogli sopra i diciotto anni, per paura che pervertano il suo cuore; inoltre non aumenterà l'argento o l'oro, per timore che il suo cuore sia notevolmente innalzato, e si ribelli contro il Dio del cielo. 18 E avverrà che se egli sarà fermo nei comandamenti della legge siederà sul trono del suo regno nella sicurezza. E lascerà che gli anziani scrivano per lui la sezione (pharasha) di questa legge in un libro davanti ai sacerdoti della tribù di Levi; 19 perché sia al suo fianco, e lui dovrà leggerlo tutti i giorni della sua vita, affinché egli possa imparare a temere il Signore suo Dio, per osservare tutte le parole di questa legge, e tutte queste leggi per metterle in pratica: 20 affinché il suo cuore non sia arrogante verso i suoi fratelli, e non si allontani dai precetti a destra o a sinistra, e perché i suoi giorni siano prolungati sul suo regno, su di lui e sui suoi figli in mezzo a Israele.
Cap. XVIII. 1 I sacerdoti della tribù di Levi non avranno parte né eredità con i loro fratelli: mangeranno le offerte del Signore come loro parte, 2 ma non avranno una eredità di un campo o vigna tra i loro fratelli. I ventiquattro doni del sacerdozio che il Signore darà a lui sono la sua eredità; come Egli ha detto a lui: 3 «Questa sarà la porzione che appartiene al sacerdote da parte dal popolo, da coloro che offrono sacrifici, siano essi bue o agnello essi daranno al sacerdote la spalla destra, la mascella inferiore, le guance e lo stomaco; 4 le primizie del vostro grano, del vino e dell'olio, la primizia della tosatura delle tue pecore, tanto quanto una misura di una cintura dovrai dare a lui»; 5 perché il Signore tuo Dio l'ha scelto fra tutte le tue tribù per stare in piedi e serva il Nome del Signore, lui e i suoi figli, tutti i giorni.
6 E quando un Levita proveniente da una delle tue città di tutto Israele, dove egli ha abitava, e venga seguendo l'obbligo del desiderio della sua anima al luogo che il Signore avrà scelto, 7 allora farà il servizio nel Nome del Signore suo Dio, come tutti i suoi fratelli, i Leviti che sono là per servire il Signore. 8 Dovrà ugualmente mangiare la porzione che essi mangiano, oltre ai doni delle offerte che i sacerdoti devono mangiare, che Elazar e Ithamar vostri padri hanno dato loro come eredità. [GERUSALEMME. 8 E l'indennità della sua vendita, che lui ha venduto dei suoi padri.]
9 Dopo essere entrati nel paese che il Signore tuo Dio vi dà, voi non imparerete a commettere gli abomini di quelle nazioni. 10 Nessuno si trovi in mezzo a voi chi farà passare i suoi figli o le figlie attraverso il fuoco, né chi incanta con incantesimi, o esamini i serpenti, né facciano divinazioni e auguri, 11 o facciano nodi (magici) [2] e legature (catturino) di serpenti e scorpioni o qualsiasi tipo di rettile, o che consultano Oba, [3] le ossa dei morti [4] o l'osso di Jadua, o che interroghino le folte capigliature. [GERUSALEMME. 10 Nessuno sia trovato in mezzo a voi che faccia passare suo figlio o la figlia attraverso il fuoco, ad incantare con incantesimi, ad esaminare serpenti, o a fare divinazioni e auguri; 11 o che utilizzano, nodi (magici), o sono raccoglitori di serpenti, scorpioni, o qualsiasi tipo di rettili, o siano consultatori di Oba, o che portino lunghe capigliature, o cerchino di interrogare i morti] 12 Poiché ognuno che fa queste cose è un abominio davanti al Signore; e a causa di questi abomini il Signore li scacciò davanti a voi. 13 Voi sarete perfetti nel timore del Signore, vostro Dio. 14 Perché queste nazioni che tu sei in procinto di espropriare avevano ascoltato gli indagatori di serpenti e incantatori. [GERUSALEMME. 14 Perché essi ubbidirono ai consultatori di serpenti e ai fruitori di incantesimi] Ma voi non dovrete essere come i loro sacerdoti, dovrete informarvi con Urim e Thummim 15 e il Signore tuo Dio ti darà un profeta giusto; un Profeta come me tra i vostri fratelli, con lo Spirito Santo il Signore tuo Dio susciterà per voi; a Lui voi dovrete essere obbedienti. 16 Secondo tutto ciò che tu hai pregato davanti al Signore tuo Dio, sull'Horeb, il giorno dell'assemblea delle tribù per ricevere la legge, dicendo: «Non farci ancora udire la Grande Voce dal davanti al Signore nostro Dio, né guardare ancora una volta questo grande fuoco , altrimenti moriremo»; 17 e il Signore mi disse: «Ciò che hanno detto è giusto; 18 Io susciterò loro un Profeta, fra i loro fratelli nel quale dovrà essere lo Spirito Santo, come in te; e Io metterò la Mia Parola di profezia nella sua bocca, ed egli dirà a loro tutto ciò che Io gli comanderò; 19 e l'uomo che non ascolterà attentamente le parole della Mia profezia che saranno dette nel Mio Nome, la Mia Parola si vendicherà su di lui. 20 Ma il falso profeta che dovesse parlare perfidamente dicendo una cosa nel Mio Nome, che Io non gli ho comandato di dire, o che parlerà in nome degli dei pagani, quel profeta deve essere ucciso con la spada». 21 E se tu dirai nei tuoi pensieri: «Come riconosceremo la parola che il Signore non ha detto?». 22 Quando un falso profeta parlerà in Nome del Signore, e la cosa non si avvererà, o non sarà confermata, si tratta di una parola che il Signore non ha detto; il falso profeta parlò per presunzione, non lo temere.
Cap. XIX. 1 Quando il Signore tuo Dio avrà distrutto le nazioni che il Signore tuo Dio sta per darti, e tu lo possiederai, e dimorerai nelle loro città e nelle loro case, 2 tu ti metterai a parte tre città all'interno del tuo paese che il Signore tuo Dio dà in eredità. 3 Ti preparerai una strada maestra, e dividerai il confine che il Signore tuo Dio ha collocato tra di voi, affinché ogni omicida si possa rifugiarsi là. 4 E questo è il regolamento per l'omicida che fuggirà là perché egli possa vivere: Chi dovesse aver ucciso un suo fratello senza intenzione, non abbia avuto inimicizia contro di lui ieri, o il giorno prima, 5 (come ad esempio) se uno se ne va con il suo vicino di casa nel bosco per tagliare la legna, e lui sospinse la mano con la scure per tagliare il legno, e uscisse il ferro dal manico e colpisse il suo vicino che poi muoia, egli potrà fuggire in una di quelle città nominate, e salvare la sua vita. [GERUSALEMME. 5 Che andasse con il suo vicino di casa in un bosco per tagliare la legna, ed esercitando se stesso con la scure per tagliare il legno, il ferro si separi dal manico, e cada sul suo vicino di casa che muore, potrà fuggire in una di quelle città , e vivere.] 6 Per timore che il vendicatore del sangue che lo insegue con il suo cuore che bolle dentro di lui a causa del suo dolore, e lo arresti, se la strada dovesse essere lunga, e prenda la sua vita, anche se non è colpevole della sentenza di morte, perché non aveva inimicizia contro di lui nel tempo passato. [GERUSALEMME. 6 Perché il suo cuore sarà bollente nell'incontro.] 7 Perciò io vi comando oggi che voi mettiate da parte per voi tre città.
8 E se il Signore tuo Dio allargherà i vostri confini, come Egli ha giurato ai tuoi padri, e darvi tutte la terra che Egli ha giurato di dare ai tuoi padri, 9 allora dovrete osservare tutti questi comandamenti, che oggi ti ordino di mettere in pratica, affinché tu possa amare il Signore Dio tuo, e camminare nelle vie che sono proprio davanti a lui tutti i giorni; e tu aggiungerai ancora tre città a quelle tre; 10 affinché il sangue innocente non può essere versato nel vostro paese che il Signore tuo Dio ti dà in eredità, e la colpa della sentenza di morte non può essere su di te.
11 Ma se un uomo con ostilità contro il suo prossimo decide di aspettarlo in segreto, per annientare la sua vita, ed egli muore, quindi egli fuggisse in una di quelle città, 12 i saggi della sua città dovranno inviare a prenderlo e darlo nelle mani dell'inseguitore di sangue, ed egli sarà messo a morte. 13 Il tuo occhio non lo farà risparmiare, ma si dovrà eliminare lo spargimento di sangue innocente da Israele, così che ci sia bene per te.
14 Tu non rimuoverai il segno di confine dei vostri vicini, che i predecessori hanno messo come confine del vostro possesso di eredità nel paese che il Signore tuo Dio dà in eredità.
15 La testimonianza di uno (testimone) non è valida nei confronti di un uomo per qualsiasi reato (riguardante la presa) della vita, o colpe che riguardano il denaro, o qualsiasi peccato, con il quale si può essere incolpati di peccare; ma, mediante la Parola del Signore, (si garantisce) la retribuzione sui delitti segreti, (mentre) un testimone può giurare di negare ciò che è stato attestato contro di lui, la sentenza deve essere confermata sulla bocca di due testimoni, o di tre.
16 Quando falsi testimoni si alzano contro un uomo per testimoniare cose false contro di lui, 17 allora i due uomini fra i quali si trova l'oggetto di contesa devono stare alla presenza del Signore, davanti ai sacerdoti e ai giudici che saranno in quei giorni: 18 e i giudici devono interrogare i testimoni per un tempo sufficiente; e, ecco, la falsa testimonianza è nella bocca dei testimoni; hanno deposto il falso contro il loro fratello. 19 E così farete a loro come avevano escogitato di fare contro il loro fratello, e voi schiaccerete coloro che fanno il male di mezzo a voi. 20 E i malvagi che rimangono udranno e avranno paura, e non ripeteranno una cosa malvagia come questa in mezzo a voi. 21 Il tuo occhio non avrà pietà; vita per vita, il valore di un occhio per un occhio, il valore di un dente per un dente, il valore di una mano per una mano, il valore di un piede di un piede.
Cap. XX. 1 Quando andrai alla guerra contro i tuoi nemici, e vedrai cavalli e carri, e dei popoli fieri, prepotenti, e più forte di te, non temerli; poiché tutti loro sono conteggiati come un unico cavallo e un unico carro davanti al Signore tuo Dio, la cui Parola sarà il vostro aiuto; perché Egli vi ha portati fuori liberi dal paese di Mizraim. 2 E nel momento in cui si avvicinerà a dare battaglia, il sacerdote si farà avanti e parlerà al popolo, 3 e dirà loro: «Ascolta, Israele, si avvicina questo giorno per combattere contro i vostri avversari; Il vostro cuore non sia smarrito, non abbiate paura, non tremate, non siate divisi davanti a loro: 4 poiché la Shekinah del Signore tuo Dio vi precede per combattere per voi contro i vostri nemici, e per salvarvi».
5 E i comandanti parleranno al popolo, dicendo: «Chi è l'uomo che ha costruito una nuova casa, e non ha messo velocemente i suoi stipiti per completarla? 6 Lasciatelo andare e tornare a casa sua, perché non sia ucciso nella battaglia con il peccato, e un altro uomo la completi. O, quale è l'uomo che ha piantato una vigna, e non l'ha riscattata dal sacerdote [GERUSALEMME. 6 E non l'ha riscattata] per purificarla? Lasciatelo andare e tornare a casa sua, per timore che sia in peccato a causa del suo mancato riscatto, e lui sia ucciso in battaglia, e un altro la purifichi. 7 E qual è l'uomo che ha una fidanzata, ma non l'ha ancora presa come moglie? Lasciatelo andare e tornare a casa sua, perché il peccato gli impedisca di gioire con la moglie e lui sia ucciso in battaglia, e un altro la prenda (al suo posto)». 8 Ancora di più i comandanti parleranno al popolo, e diranno: «Chi è l'uomo che ha paura a causa del suo peccato e il cui cuore è spezzato (venga meno)?». Lasciatelo andare e tornare a casa sua, affinché i suoi fratelli non siano implicati nei suoi peccati, e il loro cuore spezzato (venga meno) come il suo. 9 E quando i comandanti avranno finito di parlare con il popolo, nominino i capi dell'esercito alla testa del popolo.
10 Quando tu arriverai vicino a una città per fare la guerra contro di essa, allora tu dovrai sicuramente inviare ad essa (messaggeri) per invitare alla pace; e se essi ti risponderanno con parole di pace, e ti apriranno le loro porte, tutto il popolo che vi si troverà dovranno essere tributari, e servirvi. [GERUSALEMME. 11 E se ti rispondono con parole di pace, e ti apriranno le porte, tutto il popolo che vi si trova.] 12 Ma se non ci sarà pace, ma la guerra con te, allora la dovrai assediare. 13 E quando il Signore tuo Dio avrà consegnato nelle tue mani, allora tu colpirai tutti i maschi a il fil di spada. 14 Ma le donne, i bambini, e il bestiame, e tutto ciò che è in città, anche tutte le spoglie, tu le prenderai, e mangerai il bottino dei tuoi nemici, che il Signore tuo Dio, ti dà. 15 Così farai per tutte le città che sono distanti da te, che non sono delle città di queste sette nazioni; 16 ma delle città di questi popoli che il Signore tuo Dio dà in eredità, tu non risparmierai in vita nessuna cosa che respiri: 17 li sterminerai, Ittai, Amorai, Kenaanai, Pherizai, Hivvai e Jebusai, come il Signore il tuo Dio ti ha comandato; 18 affinché non vi insegnino ad andare dietro alle abominazioni con cui hanno servito i loro idoli, e tu possa peccare davanti al Signore tuo Dio.
19 Quando tu assedierai una città tutti i sette giorni del tempo per la guerra contro di essa, per sottometterla di Shabbat, tu non ne distruggerai gli alberi portando contro di loro (uno strumento di) ferro; affinché tu possa mangiarne il frutto, non lo abbatterai; perché un albero sulla faccia del campo non è come un uomo che si deve nascondere (mettere fuori vista) davanti a te durante l'assedio. 20 Ma l'albero che si sa che è un albero che non fa frutta da mangiare, tu lo potrai distruggere e abbattere. E tu alzerai baluardi contro la città che è in guerra con te, finché tu non la sottometterai.
Cap. XXI. 1 Se si trova sulla terra un uomo ucciso, senza sepoltura, nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in eredità, disteso, e non impiccato a un albero nel campo, né che galleggia sulla superficie dell'acqua; e non si sa chi è stato ad ucciderlo: 2 allora usciranno dal capo della corte di giudizio due dei saggi, e tre dei tuoi giudici, e tu misurerai dal (punto in cui) l'uomo morto (si trova) alle le città circostanti che si trovano sui quattro quarti (tutto intorno); 3 e la città, che è più vicina al morto, essendo quella sospettata, che il capo del tribunale della giustizia prenda i mezzi per l'assoluzione (o discolpa). 4 E i saggi, gli anziani di quella città, prendano una giovenca dalla mandria, non mescolata, una giovenca dell'anno, che non abbia lavorato né portato il giogo: e i saggi di quella città faranno scendere la giovenca in un campo incolto, dove il terreno non è stato coltivato da lavoro, né seminato; ed essi decapiteranno la giovenca da dietro con un'ascia (o un coltello, Dolch) in mezzo al campo. 5 E i sacerdoti figli di Levi dovranno avvicinarsi; poiché il Signore tuo Dio li ha scelti per servirlo, e per benedire Israele nel Suo Nome, e secondo le loro parole risolverete ogni giudizio, e ogni piaga di lebbra tacerà, ed essi si pronunceranno a riguardo; 6 e tutti gli anziani della città più vicino al morto che giace si laveranno le mani sulla giovenca a cui è stata tagliata (la testa) nel campo, 7 e dovranno rispondere e dire: «E' evidente davanti al Signore che non è venuto dalle nostre mani, né abbiamo assolto chi ha versato questo sangue, né i nostri occhi lo hanno visto». [GERUSALEMME. 7 Né hanno i nostri occhi hanno visto chi è colui che ha sparso] E i sacerdoti diranno: 8 «Ci siano vittima di espiazione per il tuo popolo Israele che tu, o Signore, hai riscattato, e non imputare la colpa del sangue innocente al tuo popolo Israele»; però colui che ha fatto l'omicidio sarà rivelato. E saranno espiati riguardo al sangue; Ma subito ci sarà un brulichio di vermi dagli escrementi della giovenca, e si diffonderanno all'esterno e andranno al luogo in cui l'assassino si trova, e strisceranno su di lui: ed i magistrati lo prenderanno e lo giudicheranno. 9 Così voi, o casa d'Israele, toglierete di mezzo a voi chi sparge sangue innocente, affinché voi facciate ciò che è giusto davanti al Signore».
NOTE:
[1] Dayanin kashilin ve Sarekin alemin
[2] Combinazioni
[3]Oba: spirito Pitone: Vedi Sam. 28,7; E’ molto verosimile che la Pitonessa di Eudor fosse una di quelle mendicanti che procuravano di guadagnarsi il vitto imitando come potevano la Pizia (pitonessa) di Delfo.» (La reputazione dell'oracolo di Delfo, penetrò fino nell'Asia minore nella Siria e anche nella Palestina)
Tutti i dotti avevano creduto fin qui che i greci avessero preso dall'oriente e soprattutto dalle colonie fenicie le loro usanze, le loro favole, le loro superstizioni, e particolarmente l'arte d'indovinare praticata da tutta l'antichità presso gli egiziani e i cananei. E’ noto che i fenici hanno illuminato la Grecia, e le hanno dato l'alfabeto. Sono i greci che anche dopo il tempo di Saul insegnano l'arte d'indovinare agli abitanti della Palestina. La storia della pitonessa di Endor è una prova inconfutabile che al tempo dì Saul l'esistenza degli spiriti invisibili e la sussistenza delle anime dopo la morte erano dogmi costanti presso gli ebrei. Del resto non si può pensare che ciò accadesse in virtù della magia che evocava le ombre dei morti, quando Samuele apparve ed annunziò a Saul il suo destino ciò fu in virtù della volontà di Dio che volle che il suo decreto gli fosse pronunziato dal profeta di cui egli aveva tante volte disprezzato gli avvenimenti.
[4] "ossa dei morti", letteralmente, "l'impuro". Tamya, vale a dire "immundi, polluti, Sinedrio, CXIII, 1, per synecdoch .: cadavera, ossa Cadaverum ." - Castel.
SEZIONE XLVIII.
SHOPHETIM. (Giudici)
Cap. XVI. 18 Tu nominerai giudici retti e amministratori efficienti [1] in tutte le tue città che il Signore tuo Dio vi darà per le vostre tribù, ed essi giudicheranno il popolo con giudizio vero (giusto). [GERUSALEMME. 18 I giudici e gli amministratori] 19 Tu non darai giudizi di parte, né rispetterai le persone, neppure prenderai un dono, perché un regalo acceca gli occhi dei saggi che lo prendono; perché li perverte all'insensatezza, e confonde le parole eque nella bocca dei giudici nell'ora della loro decisione [GERUSALEMME. 19 Tu non ti svierai in giudizio, né rispetterai le persone, né accettano il salario di mammona.; perché il regalo acceca gli occhi dei saggi, e corrompe le loro parole giuste nel momento del loro giudizio.] 20 Tu ti atterrai ad una sentenza retta e perfetta nella verità, affinché tu possa venire a ereditare il paese che il Signore tuo Dio ti darà. 21 Poiché non ti è permesso piantare un boschetto a fianco dell'altare del Signore, così non ti è permesso associare in giudizio un pazzo con un giudice saggio per insegnare ciò che si deve fare. 22 Poiché come tu non puoi erigere una statua, allo stesso modo non nominerai come governatore un uomo orgoglioso, che il Signore tuo Dio aborrisce.
Cap. XVII. 1 Tu non sacrificherai davanti Signore tuo Dio un bue o un agnello che ha un qualsiasi difetto o del male in esso, o che è stato sbranato o rubato; perché questo è abominevole davanti al Signore tuo Dio.
2 Se si trova in mezzo a te in una delle tue città che il Signore tuo Dio ti darà un uomo o una donna che fa ciò che è male davanti al Signore tuo Dio, trasgredendo il suo patto, 3 e andando dietro ad un desiderio malvagio, servirà gli idoli delle genti, e venerando, o il sole, o la luna, o tutto l'esercito del cielo, che Io non ho comandato; e ti sarà riferito, 4 e ti sarà riferito, indagherai con testimoni onesti; ed ecco, se questa parola è vera e certa, e che tale abominio è stato commesso in mezzo a voi, 5 allora tu porterai fuori l'uomo o la donna che abbia fatto questo male, verso la porta della vostra casa di giudizio, e l'uomo o la donna tu li lapiderai affinché muoiano. 6 Sulla parola di due testimoni o di tre chi è colpevole di morte morirà; essi non devono essere messi a morte sulla parola di un solo testimone. 7 Le mani dei testimoni saranno le prime ad ucciderlo, e poi la mano di tutti (gli altri) del popolo; e così eliminerai il male in mezzo a te.
8 Se ci dovesse essere tra voi un caso straordinario di giudizio tra sangue impuro e puro, dei casi di vita o di denaro, o tra un piaga di lebbra o di tigna, con parole di disputa nei tuoi beth din, allora alzatevi e salite al luogo che il Signore tuo Dio avrà scelto; 9 e voi andrete dai sacerdoti della tribù di Levi, e dal giudice che sarà in (carica) quei giorni, e chiedere a loro, ed essi vi mostreranno il metodo di giudizio. 10 Allora farai secondo la parola della consuetudine della legge che vi mostreranno nel posto che il Signore avrà scelto, e metterete in pratica tutto ciò che vi insegneranno. [GERUSALEMME. 8 Quando una questione è troppo difficile per voi, per dare il giudizio in ordine tra il sangue di un omicidio e del sangue innocente, tra la lebbra e la tigna, con parole di contesa nelle vostre città, allora voi vi alzerete e andrete fino al luogo che il Signore il tuo Dio sceglierà.] 11 Secondo la parola della legge che essi vi insegneranno, e le modalità di giudizio pronunciato, voi dovrete fare. Voi non devierete dalla sentenza che vi mostreranno, né a destra o a sinistra. 12 E l'uomo che agirà con presunzione, e non obbedirà al giudice o al sacerdote che sta lì per servire davanti al Signore tuo Dio, quell'uomo sarà messo a morte; così toglierai il male da Israele, 13 e tutto il popolo lo verrà a sapere, e avrà paura, e non agirà perfidamente di nuovo.
14 Quando sarai entrato nel paese che il Signore tuo Dio ti dà, per possederlo, e dimorare in esso, e voi direte: «Cerchiamo di nominare un re su di noi, come tutte le nazioni intorno a noi», 15 voi dovrete chiedere per istruzioni davanti al Signore e poi nominare il re su di voi: ma non sarà lecito mettere su di voi un uomo straniero che non è dei vostri fratelli. 16 Solo non dovrete lasciare aumentare per lui più di due cavalli, per timore che i suoi principi cavalchino su di loro, e diventino orgogliosi, trascurando le parole della legge, e commettendo il peccato della cattività di Mizraim; poiché il Signore vi ha detto: «Per questa strada voi non tornerete più». 17 Neppure moltiplicherà per se le mogli sopra i diciotto anni, per paura che pervertano il suo cuore; inoltre non aumenterà l'argento o l'oro, per timore che il suo cuore sia notevolmente innalzato, e si ribelli contro il Dio del cielo. 18 E avverrà che se egli sarà fermo nei comandamenti della legge siederà sul trono del suo regno nella sicurezza. E lascerà che gli anziani scrivano per lui la sezione (pharasha) di questa legge in un libro davanti ai sacerdoti della tribù di Levi; 19 perché sia al suo fianco, e lui dovrà leggerlo tutti i giorni della sua vita, affinché egli possa imparare a temere il Signore suo Dio, per osservare tutte le parole di questa legge, e tutte queste leggi per metterle in pratica: 20 affinché il suo cuore non sia arrogante verso i suoi fratelli, e non si allontani dai precetti a destra o a sinistra, e perché i suoi giorni siano prolungati sul suo regno, su di lui e sui suoi figli in mezzo a Israele.
Cap. XVIII. 1 I sacerdoti della tribù di Levi non avranno parte né eredità con i loro fratelli: mangeranno le offerte del Signore come loro parte, 2 ma non avranno una eredità di un campo o vigna tra i loro fratelli. I ventiquattro doni del sacerdozio che il Signore darà a lui sono la sua eredità; come Egli ha detto a lui: 3 «Questa sarà la porzione che appartiene al sacerdote da parte dal popolo, da coloro che offrono sacrifici, siano essi bue o agnello essi daranno al sacerdote la spalla destra, la mascella inferiore, le guance e lo stomaco; 4 le primizie del vostro grano, del vino e dell'olio, la primizia della tosatura delle tue pecore, tanto quanto una misura di una cintura dovrai dare a lui»; 5 perché il Signore tuo Dio l'ha scelto fra tutte le tue tribù per stare in piedi e serva il Nome del Signore, lui e i suoi figli, tutti i giorni.
6 E quando un Levita proveniente da una delle tue città di tutto Israele, dove egli ha abitava, e venga seguendo l'obbligo del desiderio della sua anima al luogo che il Signore avrà scelto, 7 allora farà il servizio nel Nome del Signore suo Dio, come tutti i suoi fratelli, i Leviti che sono là per servire il Signore. 8 Dovrà ugualmente mangiare la porzione che essi mangiano, oltre ai doni delle offerte che i sacerdoti devono mangiare, che Elazar e Ithamar vostri padri hanno dato loro come eredità. [GERUSALEMME. 8 E l'indennità della sua vendita, che lui ha venduto dei suoi padri.]
9 Dopo essere entrati nel paese che il Signore tuo Dio vi dà, voi non imparerete a commettere gli abomini di quelle nazioni. 10 Nessuno si trovi in mezzo a voi chi farà passare i suoi figli o le figlie attraverso il fuoco, né chi incanta con incantesimi, o esamini i serpenti, né facciano divinazioni e auguri, 11 o facciano nodi (magici) [2] e legature (catturino) di serpenti e scorpioni o qualsiasi tipo di rettile, o che consultano Oba, [3] le ossa dei morti [4] o l'osso di Jadua, o che interroghino le folte capigliature. [GERUSALEMME. 10 Nessuno sia trovato in mezzo a voi che faccia passare suo figlio o la figlia attraverso il fuoco, ad incantare con incantesimi, ad esaminare serpenti, o a fare divinazioni e auguri; 11 o che utilizzano, nodi (magici), o sono raccoglitori di serpenti, scorpioni, o qualsiasi tipo di rettili, o siano consultatori di Oba, o che portino lunghe capigliature, o cerchino di interrogare i morti] 12 Poiché ognuno che fa queste cose è un abominio davanti al Signore; e a causa di questi abomini il Signore li scacciò davanti a voi. 13 Voi sarete perfetti nel timore del Signore, vostro Dio. 14 Perché queste nazioni che tu sei in procinto di espropriare avevano ascoltato gli indagatori di serpenti e incantatori. [GERUSALEMME. 14 Perché essi ubbidirono ai consultatori di serpenti e ai fruitori di incantesimi] Ma voi non dovrete essere come i loro sacerdoti, dovrete informarvi con Urim e Thummim 15 e il Signore tuo Dio ti darà un profeta giusto; un Profeta come me tra i vostri fratelli, con lo Spirito Santo il Signore tuo Dio susciterà per voi; a Lui voi dovrete essere obbedienti. 16 Secondo tutto ciò che tu hai pregato davanti al Signore tuo Dio, sull'Horeb, il giorno dell'assemblea delle tribù per ricevere la legge, dicendo: «Non farci ancora udire la Grande Voce dal davanti al Signore nostro Dio, né guardare ancora una volta questo grande fuoco , altrimenti moriremo»; 17 e il Signore mi disse: «Ciò che hanno detto è giusto; 18 Io susciterò loro un Profeta, fra i loro fratelli nel quale dovrà essere lo Spirito Santo, come in te; e Io metterò la Mia Parola di profezia nella sua bocca, ed egli dirà a loro tutto ciò che Io gli comanderò; 19 e l'uomo che non ascolterà attentamente le parole della Mia profezia che saranno dette nel Mio Nome, la Mia Parola si vendicherà su di lui. 20 Ma il falso profeta che dovesse parlare perfidamente dicendo una cosa nel Mio Nome, che Io non gli ho comandato di dire, o che parlerà in nome degli dei pagani, quel profeta deve essere ucciso con la spada». 21 E se tu dirai nei tuoi pensieri: «Come riconosceremo la parola che il Signore non ha detto?». 22 Quando un falso profeta parlerà in Nome del Signore, e la cosa non si avvererà, o non sarà confermata, si tratta di una parola che il Signore non ha detto; il falso profeta parlò per presunzione, non lo temere.
Cap. XIX. 1 Quando il Signore tuo Dio avrà distrutto le nazioni che il Signore tuo Dio sta per darti, e tu lo possiederai, e dimorerai nelle loro città e nelle loro case, 2 tu ti metterai a parte tre città all'interno del tuo paese che il Signore tuo Dio dà in eredità. 3 Ti preparerai una strada maestra, e dividerai il confine che il Signore tuo Dio ha collocato tra di voi, affinché ogni omicida si possa rifugiarsi là. 4 E questo è il regolamento per l'omicida che fuggirà là perché egli possa vivere: Chi dovesse aver ucciso un suo fratello senza intenzione, non abbia avuto inimicizia contro di lui ieri, o il giorno prima, 5 (come ad esempio) se uno se ne va con il suo vicino di casa nel bosco per tagliare la legna, e lui sospinse la mano con la scure per tagliare il legno, e uscisse il ferro dal manico e colpisse il suo vicino che poi muoia, egli potrà fuggire in una di quelle città nominate, e salvare la sua vita. [GERUSALEMME. 5 Che andasse con il suo vicino di casa in un bosco per tagliare la legna, ed esercitando se stesso con la scure per tagliare il legno, il ferro si separi dal manico, e cada sul suo vicino di casa che muore, potrà fuggire in una di quelle città , e vivere.] 6 Per timore che il vendicatore del sangue che lo insegue con il suo cuore che bolle dentro di lui a causa del suo dolore, e lo arresti, se la strada dovesse essere lunga, e prenda la sua vita, anche se non è colpevole della sentenza di morte, perché non aveva inimicizia contro di lui nel tempo passato. [GERUSALEMME. 6 Perché il suo cuore sarà bollente nell'incontro.] 7 Perciò io vi comando oggi che voi mettiate da parte per voi tre città.
8 E se il Signore tuo Dio allargherà i vostri confini, come Egli ha giurato ai tuoi padri, e darvi tutte la terra che Egli ha giurato di dare ai tuoi padri, 9 allora dovrete osservare tutti questi comandamenti, che oggi ti ordino di mettere in pratica, affinché tu possa amare il Signore Dio tuo, e camminare nelle vie che sono proprio davanti a lui tutti i giorni; e tu aggiungerai ancora tre città a quelle tre; 10 affinché il sangue innocente non può essere versato nel vostro paese che il Signore tuo Dio ti dà in eredità, e la colpa della sentenza di morte non può essere su di te.
11 Ma se un uomo con ostilità contro il suo prossimo decide di aspettarlo in segreto, per annientare la sua vita, ed egli muore, quindi egli fuggisse in una di quelle città, 12 i saggi della sua città dovranno inviare a prenderlo e darlo nelle mani dell'inseguitore di sangue, ed egli sarà messo a morte. 13 Il tuo occhio non lo farà risparmiare, ma si dovrà eliminare lo spargimento di sangue innocente da Israele, così che ci sia bene per te.
14 Tu non rimuoverai il segno di confine dei vostri vicini, che i predecessori hanno messo come confine del vostro possesso di eredità nel paese che il Signore tuo Dio dà in eredità.
15 La testimonianza di uno (testimone) non è valida nei confronti di un uomo per qualsiasi reato (riguardante la presa) della vita, o colpe che riguardano il denaro, o qualsiasi peccato, con il quale si può essere incolpati di peccare; ma, mediante la Parola del Signore, (si garantisce) la retribuzione sui delitti segreti, (mentre) un testimone può giurare di negare ciò che è stato attestato contro di lui, la sentenza deve essere confermata sulla bocca di due testimoni, o di tre.
16 Quando falsi testimoni si alzano contro un uomo per testimoniare cose false contro di lui, 17 allora i due uomini fra i quali si trova l'oggetto di contesa devono stare alla presenza del Signore, davanti ai sacerdoti e ai giudici che saranno in quei giorni: 18 e i giudici devono interrogare i testimoni per un tempo sufficiente; e, ecco, la falsa testimonianza è nella bocca dei testimoni; hanno deposto il falso contro il loro fratello. 19 E così farete a loro come avevano escogitato di fare contro il loro fratello, e voi schiaccerete coloro che fanno il male di mezzo a voi. 20 E i malvagi che rimangono udranno e avranno paura, e non ripeteranno una cosa malvagia come questa in mezzo a voi. 21 Il tuo occhio non avrà pietà; vita per vita, il valore di un occhio per un occhio, il valore di un dente per un dente, il valore di una mano per una mano, il valore di un piede di un piede.
Cap. XX. 1 Quando andrai alla guerra contro i tuoi nemici, e vedrai cavalli e carri, e dei popoli fieri, prepotenti, e più forte di te, non temerli; poiché tutti loro sono conteggiati come un unico cavallo e un unico carro davanti al Signore tuo Dio, la cui Parola sarà il vostro aiuto; perché Egli vi ha portati fuori liberi dal paese di Mizraim. 2 E nel momento in cui si avvicinerà a dare battaglia, il sacerdote si farà avanti e parlerà al popolo, 3 e dirà loro: «Ascolta, Israele, si avvicina questo giorno per combattere contro i vostri avversari; Il vostro cuore non sia smarrito, non abbiate paura, non tremate, non siate divisi davanti a loro: 4 poiché la Shekinah del Signore tuo Dio vi precede per combattere per voi contro i vostri nemici, e per salvarvi».
5 E i comandanti parleranno al popolo, dicendo: «Chi è l'uomo che ha costruito una nuova casa, e non ha messo velocemente i suoi stipiti per completarla? 6 Lasciatelo andare e tornare a casa sua, perché non sia ucciso nella battaglia con il peccato, e un altro uomo la completi. O, quale è l'uomo che ha piantato una vigna, e non l'ha riscattata dal sacerdote [GERUSALEMME. 6 E non l'ha riscattata] per purificarla? Lasciatelo andare e tornare a casa sua, per timore che sia in peccato a causa del suo mancato riscatto, e lui sia ucciso in battaglia, e un altro la purifichi. 7 E qual è l'uomo che ha una fidanzata, ma non l'ha ancora presa come moglie? Lasciatelo andare e tornare a casa sua, perché il peccato gli impedisca di gioire con la moglie e lui sia ucciso in battaglia, e un altro la prenda (al suo posto)». 8 Ancora di più i comandanti parleranno al popolo, e diranno: «Chi è l'uomo che ha paura a causa del suo peccato e il cui cuore è spezzato (venga meno)?». Lasciatelo andare e tornare a casa sua, affinché i suoi fratelli non siano implicati nei suoi peccati, e il loro cuore spezzato (venga meno) come il suo. 9 E quando i comandanti avranno finito di parlare con il popolo, nominino i capi dell'esercito alla testa del popolo.
10 Quando tu arriverai vicino a una città per fare la guerra contro di essa, allora tu dovrai sicuramente inviare ad essa (messaggeri) per invitare alla pace; e se essi ti risponderanno con parole di pace, e ti apriranno le loro porte, tutto il popolo che vi si troverà dovranno essere tributari, e servirvi. [GERUSALEMME. 11 E se ti rispondono con parole di pace, e ti apriranno le porte, tutto il popolo che vi si trova.] 12 Ma se non ci sarà pace, ma la guerra con te, allora la dovrai assediare. 13 E quando il Signore tuo Dio avrà consegnato nelle tue mani, allora tu colpirai tutti i maschi a il fil di spada. 14 Ma le donne, i bambini, e il bestiame, e tutto ciò che è in città, anche tutte le spoglie, tu le prenderai, e mangerai il bottino dei tuoi nemici, che il Signore tuo Dio, ti dà. 15 Così farai per tutte le città che sono distanti da te, che non sono delle città di queste sette nazioni; 16 ma delle città di questi popoli che il Signore tuo Dio dà in eredità, tu non risparmierai in vita nessuna cosa che respiri: 17 li sterminerai, Ittai, Amorai, Kenaanai, Pherizai, Hivvai e Jebusai, come il Signore il tuo Dio ti ha comandato; 18 affinché non vi insegnino ad andare dietro alle abominazioni con cui hanno servito i loro idoli, e tu possa peccare davanti al Signore tuo Dio.
19 Quando tu assedierai una città tutti i sette giorni del tempo per la guerra contro di essa, per sottometterla di Shabbat, tu non ne distruggerai gli alberi portando contro di loro (uno strumento di) ferro; affinché tu possa mangiarne il frutto, non lo abbatterai; perché un albero sulla faccia del campo non è come un uomo che si deve nascondere (mettere fuori vista) davanti a te durante l'assedio. 20 Ma l'albero che si sa che è un albero che non fa frutta da mangiare, tu lo potrai distruggere e abbattere. E tu alzerai baluardi contro la città che è in guerra con te, finché tu non la sottometterai.
Cap. XXI. 1 Se si trova sulla terra un uomo ucciso, senza sepoltura, nel paese che il Signore tuo Dio ti dà in eredità, disteso, e non impiccato a un albero nel campo, né che galleggia sulla superficie dell'acqua; e non si sa chi è stato ad ucciderlo: 2 allora usciranno dal capo della corte di giudizio due dei saggi, e tre dei tuoi giudici, e tu misurerai dal (punto in cui) l'uomo morto (si trova) alle le città circostanti che si trovano sui quattro quarti (tutto intorno); 3 e la città, che è più vicina al morto, essendo quella sospettata, che il capo del tribunale della giustizia prenda i mezzi per l'assoluzione (o discolpa). 4 E i saggi, gli anziani di quella città, prendano una giovenca dalla mandria, non mescolata, una giovenca dell'anno, che non abbia lavorato né portato il giogo: e i saggi di quella città faranno scendere la giovenca in un campo incolto, dove il terreno non è stato coltivato da lavoro, né seminato; ed essi decapiteranno la giovenca da dietro con un'ascia (o un coltello, Dolch) in mezzo al campo. 5 E i sacerdoti figli di Levi dovranno avvicinarsi; poiché il Signore tuo Dio li ha scelti per servirlo, e per benedire Israele nel Suo Nome, e secondo le loro parole risolverete ogni giudizio, e ogni piaga di lebbra tacerà, ed essi si pronunceranno a riguardo; 6 e tutti gli anziani della città più vicino al morto che giace si laveranno le mani sulla giovenca a cui è stata tagliata (la testa) nel campo, 7 e dovranno rispondere e dire: «E' evidente davanti al Signore che non è venuto dalle nostre mani, né abbiamo assolto chi ha versato questo sangue, né i nostri occhi lo hanno visto». [GERUSALEMME. 7 Né hanno i nostri occhi hanno visto chi è colui che ha sparso] E i sacerdoti diranno: 8 «Ci siano vittima di espiazione per il tuo popolo Israele che tu, o Signore, hai riscattato, e non imputare la colpa del sangue innocente al tuo popolo Israele»; però colui che ha fatto l'omicidio sarà rivelato. E saranno espiati riguardo al sangue; Ma subito ci sarà un brulichio di vermi dagli escrementi della giovenca, e si diffonderanno all'esterno e andranno al luogo in cui l'assassino si trova, e strisceranno su di lui: ed i magistrati lo prenderanno e lo giudicheranno. 9 Così voi, o casa d'Israele, toglierete di mezzo a voi chi sparge sangue innocente, affinché voi facciate ciò che è giusto davanti al Signore».
NOTE:
[1] Dayanin kashilin ve Sarekin alemin
[2] Combinazioni
[3]Oba: spirito Pitone: Vedi Sam. 28,7; E’ molto verosimile che la Pitonessa di Eudor fosse una di quelle mendicanti che procuravano di guadagnarsi il vitto imitando come potevano la Pizia (pitonessa) di Delfo.» (La reputazione dell'oracolo di Delfo, penetrò fino nell'Asia minore nella Siria e anche nella Palestina)
Tutti i dotti avevano creduto fin qui che i greci avessero preso dall'oriente e soprattutto dalle colonie fenicie le loro usanze, le loro favole, le loro superstizioni, e particolarmente l'arte d'indovinare praticata da tutta l'antichità presso gli egiziani e i cananei. E’ noto che i fenici hanno illuminato la Grecia, e le hanno dato l'alfabeto. Sono i greci che anche dopo il tempo di Saul insegnano l'arte d'indovinare agli abitanti della Palestina. La storia della pitonessa di Endor è una prova inconfutabile che al tempo dì Saul l'esistenza degli spiriti invisibili e la sussistenza delle anime dopo la morte erano dogmi costanti presso gli ebrei. Del resto non si può pensare che ciò accadesse in virtù della magia che evocava le ombre dei morti, quando Samuele apparve ed annunziò a Saul il suo destino ciò fu in virtù della volontà di Dio che volle che il suo decreto gli fosse pronunziato dal profeta di cui egli aveva tante volte disprezzato gli avvenimenti.
[4] "ossa dei morti", letteralmente, "l'impuro". Tamya, vale a dire "immundi, polluti, Sinedrio, CXIII, 1, per synecdoch .: cadavera, ossa Cadaverum ." - Castel.