IL TARGUM DELLA PALESTINA,
COMUNEMENTE INTITOLATO
TARGUM DI JONATHAN BEN UZZIEL,
SUL
LIBRO DELLA GENESI.
COMUNEMENTE INTITOLATO
TARGUM DI JONATHAN BEN UZZIEL,
SUL
LIBRO DELLA GENESI.
SEZIONE I. Cap. 1,1-6,8
BERASHITH. (In principio)
Cap. I. 1 All'inizio (min avella) il Signore creò i cieli e la terra. 2 E la terra era vuoto e desolazione, senza i figli degli uomini, e priva di ogni animale; e le tenebre coprivano la faccia dell'abisso, e lo Spirito di misericordia da davanti al Signore soffiò sulla superficie delle acque.
[Targum di GERUSALEMME. 1 Nella saggezza (be-hukema) il Signore ha creato. 2 E la terra era vuoto e desolazione, e senza dei figli degli uomini, e priva di ogni animale; e lo Spirito di misericordia da davanti al Signore soffiò sulla superficie delle acque.]
3 E il Signore disse: «Sia la luce per illuminarla sopra; e allo stesso tempo la luce fu». 4 E il Signore vide che la luce era cosa buona; e il Signore pose una separazione tra la luce e l'oscurità. 5 E il Signore chiamò la luce giorno; e fece in modo che gli abitanti del mondo potessero in essa fare del lavoro: e il buio Egli chiamò notte; e fece in modo che in esso le creature potessero avere riposo. E fu sera e fu mattina, il giorno Uno.
[Targum di GERUSALEMME. 5 E fu sera e fu mattina, nell'ordine dei lavori della creazione, (o di inizio,) il giorno Uno.]
6 E il Signore disse: «Ci sia una separazione distesa fra le acque, che separi le acque di sopra dalle acque di sotto».
[GERUSALEMME. 6 E che ci sia una separazione distesa tra le acque che stanno sopra e le acque sottostanti.]
7 E il Signore fece la separazione, tenendola sollevata con tre dita, separando i confini dei Cieli e da quelli delle acque del mare, e per separare le acque che erano sotto la distesa e le acque che erano sopra, nella raccolta (o copertura) della distesa (dei Cieli); E così fu. 8 E il Signore chiamò la distesa i Cieli. E fu sera e fu mattina, giorno secondo.
9 E il Signore disse: «Le acque basse che rimangono sotto il cielo siano raccolte in un unico luogo, e la terra sia all'asciutto, affinché la terra possa essere visibile». E fu così. 10 E il Signore chiamò l'asciutto Terra, e il luogo del raduno delle acque chiamò i Mari; e il Signore vide che era cosa buona. 11 E il Signore disse: «La terra faccia aumentare le erbe erbose le quali siano seminanti seme, e l’albero da frutto sia facente frutto secondo la loro specie, il cui seme è di per sé sulla terra». E fu così. 12 E la terra produsse graminacee (ed) erbacee le quali sono seminanti seme e l'albero facente frutti secondo la loro specie. E il Signore vide che era cosa buona. 13 E fu sera e fu mattina, giorno terzo.
14 E il Signore disse: «Ci siano luci nella distesa dei cieli, per distinguere tra il giorno e la notte; e servano da segni e per i tempi delle commemorazioni religiose, e per la numerazione del loro conto dei giorni, e per la santificazione dell'inizio dei mesi, e l'inizio degli anni, la scomparsa (fine) di mesi, e la scomparsa di anni , le rivoluzioni del sole, la nascita della luna, e le rotazioni (delle stagioni)».
[GERUSALEMME. 14 E servano da segni per le stagioni, e per la santificazione da parte loro dell'inizio dei mesi e degli anni.]
15 E servano da luminari nella distesa dei cieli per illuminare la terra». E fu così. 16 E il Signore fece i due grandi luminari; ed furono pari in gloria per ventun anni, meno seicentodue e settanta parti di un'ora. E in seguito la luna fece un falso rapporto contro il sole (lett. parlò con lingua triplice contro); e per questo fu diminuita, e il sole fu deputato ad essere la luce maggiore per regolare il giorno; e la luna ad essere la luce inferiore per governare la notte, e le stelle. 17 E il Signore li ordinò per i loro uffici, nella distesa dei cieli, per illuminare la terra 18 e per fare il servizio di giorno e di notte, per distinguere tra la luce del giorno e le tenebre della notte. E il Signore vide che era cosa buona. 19 E fu sera e fu mattina, giorno quarto.
20 E il Signore disse: «Sia che i laghi di acque facciano uscire il rettile, l'animale vivente, e gli uccelli che volano, il cui nido è sulla terra; e ci sia il modo per cui l'uccello sia sull'aria della distesa dei cieli». 21 E il Signore creò i grandi tannini (grandi rettili), il lev-ya-than e la sua controparte (e femmina) che sono preparati per il giorno (il tempo) di consolazione, e ogni animale vivente che striscia, e che le acque limpide brulichino secondo la loro specie; il tipo che sono puliti (puri), e le specie che non sono pulite (pure); e tutti gli uccelli che volano con le ali secondo la loro specie, il puro e l'impuro. E il Signore vide che era cosa buona. 22 E li benedisse, dicendo: «Crescete e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari, e sia che i volatili si moltiplichino sulla terra». 23 E fu sera e fu mattina, giorno quinto.
24 E il Signore disse: «Sia che il suolo della terra produca esseri viventi secondo la sua specie; il tipo che è puro e il tipo che è impuro; bestiame, rettili, e la creatura della terra, secondo la sua specie». E fu così. 25 E il Signore fece le bestie della terra secondo la loro specie, il puro e l'impuro, e il bestiame secondo la loro specie, e tutti rettili della terra secondo la loro specie, il puro e l'impuro. E il Signore vide che era cosa buona.
26 E il Signore disse agli angeli che servivano davanti a lui e che erano stati creati nel secondo giorno della creazione del mondo: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza; ed abbia dominio sui pesci del mare e sugli uccelli che sono nell'atmosfera del cielo, sul bestiame, e su tutta la terra, e su tutti i rettili striscianti sulla terra». 27 E il Signore creò l'uomo a sua somiglianza: [GERUSALEMME. 27 E la Parola del Signore creò l'uomo a sua somiglianza, a somiglianza della presenza del Signore lo creò, maschio e la sua controparte (e femmina) li creò.] Nell'immagine del Signore lo creò, con duecentoquarantotto elementi, con trecentosessantacinque innervature (movimenti degli arti), e le rivestì con la pelle, e la riempì con carne e sangue. Maschio e femmina nei loro corpi li creò. 28 E li benedisse e Dio disse loro: «Aumentate e moltiplicatevi, riempite la terra di figli e figlie, e dominate su di essa, nei suoi possedimenti; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni rettile che striscia sulla terra». 29 E il Signore disse: «Ecco, io vi do ogni erba il cui seme si semini sulla faccia di tutta la terra e ogni albero infruttuoso necessario per la costruzione e per bruciare; e l'albero in cui è il frutto della semina del suo genere, per te sarà come cibo. 30 Ma ad ogni animale della terra, a tutti gli uccelli del cielo, e ad ogni rettile sulla terra in cui è l'anima vivente, (ho dato) tutte le erbe verdi. E fu così. 31 E il Signore vide ogni cosa che aveva fatto, ed era molto buona. E fu sera e fu mattina: giorno sesto.
Cap. II. 1 E le creature dei cieli e della terra, e tutti i loro abitanti, furono completati. 2 E il Signore finì entro il settimo giorno l'opera a cui aveva lavorato e le dieci formazioni che Egli aveva creato tra i soli (nei giorni); e si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere che aveva compiuto. 3 E il Signore benedisse il settimo giorno più di tutti i giorni della settimana, e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ognuna delle sue opere che il Signore aveva creato e aveva voluto fare. 4 Queste sono le origini dei cieli e della terra quando furono creati, nel giorno che il Signore Dio fece la terra e i cieli. 5 E tutti gli alberi della campagna non erano ancora in terra, e tutte le erbe del campo non erano ancora germinati, perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra, e l'uomo non c’era a coltivare la terra. 6 Ma una Nube di Gloria scese dal trono di gloria, e fu riempita con le acque del mare, e poi salì dalla terra, e diede la pioggia, e venne giù l'acqua su tutta la faccia della terra.
7 E il Signore Dio creò l'uomo e lo formò in due volte; prese la polvere dal luogo della casa del santuario, e dai quattro venti del mondo, e la mescolò con tutte le acque del mondo, e lo creaò rosso, nero e bianco; e soffiò nelle sue narici il soffio della vita, e non vi era nel corpo di Adam l'alito di uno spirito per parlare, fino alla illuminazione degli occhi e l'audizione delle orecchie. [GERUSALEMME. 7 E Adamo divenne anima della vita.]
8 E un giardino dall’Eden del giusto è stato piantato dalla Parola del Signore Dio prima della creazione del mondo, e ha fatto abitare lì l'uomo dopo averlo creato. 9 E il Signore Dio fece crescere dal suolo ogni albero che era desiderabile da vedere e buono da mangiare, e l'albero della vita in mezzo al giardino, la cui altezza è quella di un viaggio di cinquecento anni, e l'albero il cui frutto coloro che ne avessero mangiato avrebbero saputo distinguere tra bene e male.
[GERUSALEMME. 9 E l'albero della conoscenza, di cui se uno ne avesse mangiato saprebbe distinguere tra bene e male.]
10 E un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino, e di là è stato separato, ed è diventato quattro teste (inizi) di fiumi (o quattro fiumi principali). 11 Il nome del primo è Phishon; che è quello che circonda tutto il paese di Hindiki (Avila), dove c'è l'oro. 12 E l'oro di quel paese è di prima scelta. C'è il bdellio, e le pietre preziose di birillio. 13 E il nome del secondo fiume è Gichon; ed è quello che attraversa tutto il paese di Kush. 14 E il nome del terzo fiume è Diglath (Tigri); ed è quello che se ne va ad est di Athur (Assur). E il quarto fiume è Pherath (Eufrate).
15 E il Signore Dio prese l'uomo dal monte del culto, dove era stato creato, e lo fece abitare nel giardino di Eden, per fare il servizio nella legge, e per mantenere i suoi comandamenti.
[GERUSALEMME. 15 E il Signore Dio prese l'uomo e lo fece abitare nel giardino di Eden; e lo mise a fare il servizio nella legge, e per osservarla.]
16 E il Signore Dio comandò ad Adam, dicendo: «Di ogni albero del giardino tu mangiando ne potrai mangiare. 17 Ma dell'albero del cui frutto coloro che mangiandone (diventerebbero) saggi per sapere (conoscere) tra il bene e il male, non ne mangiare: nel giorno in cui tu ne mangiassi saresti colpevole della morte».
18 E il Signore Dio disse: «Non è giusto che Adam debba dormire da solo: io farò a lui una moglie che può essere davanti a lui come un aiuto».
[GERUSALEMME. 18 Farò per lui una controparte, andante via con lui.]
19 E il Signore Dio creò dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli del cielo e li condusse ad Adam, per vedere con quale nome li avrebbe chiamati. E in qualunque modo l'uomo avesse chiamato l'animale vivente, quello era il suo nome. 20 E Adam chiamò (diede) i nomi di tutto il bestiame e tutti gli uccelli del cielo, e tutte le bestie dei campi. Ma per Adam non fu trovato ancora un aiuto davanti a lui. [GERUSALEMME. 20 E per Adam non è stato trovato una controparte per andare avanti con lui.]
21 E il Signore Dio gettò un sonno profondo su Adam, e lui dormì. Ed Egli prese una delle sue costole, e fu la tredicesima costola del lato destro, e la richiuse con la carne. 22 E il Signore Dio costruì con la costola, che aveva preso da Adam una donna; ed Egli la portò ad Adam. 23 E l'uomo disse: «Questa volta, e non le altre volte, è donna creata dall'uomo. Così, perché è stata creata (a partire) da me, (lei è) ossa delle mie ossa e carne della mia carne. Questa si è in grado di poterla chiamare una donna, perché dall'uomo è stata tolta». 24 Per questo l'uomo lascerà, e sarà separato dalla casa del letto di suo padre e di sua madre (dove è nato) e si consocerà con la moglie, e ciascuno di loro deve essere una sola carne. 25 E tutti e due loro erano saggi, Adam e sua moglie; ma non erano fedeli (o veritieri) nella loro gloria. [GERUSALEMME. 24 Perciò l'uomo lascerà la casa del letto di suo padre e sua madre ...... 25 Ed essi non sapevano che cosa è la vergogna.]
Cap. III. 1 E il serpente era più saggio verso il male (astuto) di tutte le bestie del campo che il Signore Dio aveva fatto. Ed egli disse alla donna: «E' vero che il Signore Dio ha detto: «Non mangiate di tutti gli alberi del giardino?» 2 E la donna disse al serpente: «Dal resto dei frutti degli alberi del giardino noi abbiamo il potere di mangiare; 3 ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: «Non ne dovete mangiare, né avvicinarvi, altrimenti morirete». 4 In quel momento il serpente parlò contro il suo Creatore accusandolo, e disse alla donna: «Morire non morirai; ogni artigiano odia il figlio della sua arte: 5 perché è evidente davanti al Signore, che nel giorno in cui tu mangiassi di esso, saresti come i grandi angeli, che sanno distinguere bene tra il bene e il male».
6 E la donna vide Sammael, l'angelo della morte, e temeva; eppure sapeva che l'albero era buono da mangiare, e che era la medicina per l'illuminazione degli occhi, e l'albero era desiderabile e per mezzo dei suoi frutti capire. E prese del suo frutto, e mangiò; e ne diede al marito che era con lei, ed egli ne mangiò. 7 E gli occhi di entrambi si illuminarono, e seppero di essere nudi, privati del loro manto di porpora in cui erano stati creati. Ed ebbero la vista (si accorsero) della loro vergogna, e cucirono per se stessi delle foglie di fico, ne fecero per loro semplici cinture. [GERUSALEMME. 7 E hanno fatto a loro paramenti] 8 E udirono la voce della Parola del Signore Dio che passeggiava nel giardino nel riposo del giorno (alla sera); e Adam e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio, in mezzo agli alberi del giardino. 9 E il Signore Dio chiamò Adam, e gli disse: «Non è tutto il mondo che ho manifestato davanti a Me; il buio come la luce? e come hai pensato in cuor tuo di nasconderti davanti a Me? Il luogo in cui tu sei nascosto, forse non vedo? Dove sono i comandamenti che ti avevo comandato?».
[GERUSALEMME. 8 Passeggiando nel giardino nella forza (nel pieno, alla sera) del giorno ...... 9 E la Parola del Signore Dio chiamò Adam, e gli disse: «Ecco, il mondo che ho creato si manifesta davanti a Me; e come pensi tu che il posto in mezzo al quale tu sei, non venga rivelato davanti a Me? Dove è il comandamento che ti ho insegnato?».]
10 Ed egli disse: «La voce della tua Parola ho ascoltata nel giardino e ho avuto paura, perché sono nudo; e il comandamento che tu mi hai insegnato, l'ho trasgredito; quindi mi sono nascosto dalla vergogna». 11 Ed egli disse: «Chi ti ha mostrato che tu sei nudo? A meno che tu non hai mangiato del frutto dell'albero di cui ti avevo comandato che non avresti dovuto mangiare». 12 E l'uomo disse: «La donna che tu mi hai dato per stare con me, mi ha dato del frutto dell'albero, ed io ne ho mangiato». 13 E il Signore Dio disse alla donna: «Cosa hai fatto?». E la donna disse: «Il serpente mi ha ingannata con la sua astuzia, e mi ha ingannato con la sua malvagità, e ho mangiato». 14 E il Signore Dio portò i tre (davanti a Lui) per il giudizio; e disse al serpente: «Poiché tu hai fatto questo, maledetto sei tu più di tutto il bestiame, e di tutte le bestie della campagna: sul tuo ventre tu dovrai andare, e tuoi piedi saranno eliminati, e la tua pelle gettata via una volta ogni sette anni; e il veleno della morte sarà nella tua bocca, e tu dovrai mangiare la polvere tutti i giorni della tua vita. 15 E Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra il seme di tuo figlio, e il seme dei suoi figli; E avverrà quando i figli della donna osserveranno i comandamenti della legge, essi saranno pronti a colpirti sul tuo capo; ma quando essi abbandoneranno i comandamenti della legge, sarai pronto a ferire il loro tallone. Tuttavia per loro ci sarà una medicina, ma per te non ci sarà medicina; essi faranno un rimedio per il tallone nei giorni del Re Meshiha».
[GERUSALEMME. 15 E sarà quando i figli della donna terranno in considerazione la legge, ed eseguiranno le sue istruzioni, allora saranno preparati per colpirti sulla tua testa per ucciderti; e quando i figli della donna avranno abbandonato il comandamento della legge, e non svolgeranno le sue le istruzioni, potrai essere pronto a ferire loro nel tallone, e far loro del male. Tuttavia ci sarà una medicina per i figli della donna, ma per te, serpente, non ci sarà la medicina: ma sarà che per questi altri ci sarà un rimedio per il tallone, al tempo di re Meshiha»].
16 Alla donna disse: «Nel moltiplicarvi, io moltiplicherò la tua afflizione dal sangue della tua verginità, e le tue gravidanze; nel dolore potrai avere figli, e per tuo marito sarà il tuo desiderio, ed egli avrà dominio su di te per ottenere giustizia (il giusto) o il peccato».
17 Ma per Adam disse: «Poiché hai dato ascolto alla parola di tua moglie e hai mangiato del frutto dell'albero, di cui ti avevo comandato, dicendoti: «Tu non ne mangiare», maledetto sia il suolo, in quanto non ha mostrato a te la colpa; lavorerai e trarrai il cibo da esso per tutti i giorni della tua vita. 18 E spine e cardi farà uscire e aumenteranno a causa tua, e tu mangerai l'erba che si trova sulla faccia del campo». E Adam rispose: «Prego, attraverso la misericordia davanti a Te, o Signore, che noi possiamo non essere considerati come il bestiame, che mangia l'erba della faccia del campo. Ci alzeremo, e lavoreremo con il lavoro delle mani, per mangiare del cibo della terra; e quindi fare in modo che ci sia distinzione davanti a Te, tra i figli degli uomini e la progenie di bestiame».
[GERUSALEMME. 18 E spine e cardi aumenteranno a te; e tu mangerai l'erba che si trova sulla faccia del campo. Adam rispose: «Prego, attraverso la misericordia davanti a te, o Signore, che noi non siamo rappresentati davanti a te, come il bestiame, che mangiare l'erba, che è sulla faccia del campo. Ci alzeremo, e lavoreremo con il lavoro delle mani, e mangeremo il cibo dei frutti della terra; e in queste cose ci sia la distinzione davanti a te tra i figli degli uomini e il bestiame»] 19 Del lavoro delle tue mani tu mangerai, finché tu andrai di nuovo alla polvere da cui sei stato creato: dalla polvere tu sei ed alla polvere tu sarai di ritorno; perché è dalla polvere che tu sei stato fatto sorgere, per rendere il giudizio e resa la dei conti per tutto quello che hai fatto, nel giorno del grande giudizio.
20 E Adam chiamò il nome di sua moglie Hava, perché lei è la madre di tutti i figli degli uomini. 21 E il Signore Dio fece ad Adam e a sua moglie vesti d'onore dalla pelle del serpente, che aveva gettato da lui, sulla pelle del loro corpo, invece di quella di ornamento che era stata gettata via; ed Egli li vestì.
22 E il Signore Dio disse agli angeli che servivano davanti lui: «Ecco, Adam è il solo sulla terra, come lo sono Io, solo in alto nei cieli; e sarà che sorgeranno da colui che saprà discernere tra il bene e il male. Se avesse mantenuto i comandamenti che ho stabilito per lui, sarebbe vissuto e sarebbe sussistito come l'albero della vita per sempre. Ma ora, poiché non ha mantenuto quello che ho prescritto, è decretato contro di lui che gli si impediscano di giardino di Eden, prima che la sua mano giunga a prendere dall'albero della vita, perché, ecco, se mangerà, egli vivo vivrà e sussisterà per sempre». 23 E il Signore Dio lo rimosse dal giardino di Eden; ed egli andò ad abitare sul monte Moriah, a coltivare la terra da cui era stato creato. 24 Ed Egli cacciò l'uomo di là dove Egli aveva fatto abitare la Gloria della Sua Shekinah in principio, tra i due Kerubaia. Prima di lui aveva creato il mondo, ha creato la legge; Ha preparato il giardino di Eden per i giusti, perché possano mangiare e deliziarsi con il frutto dell'albero; avendo praticato nella loro vita la dottrina della legge in questo mondo, e avendo osservato i comandamenti: (ma) ha preparato la Gehinnam per i malvagi, che è come il forte, che consuma la spada di due tagli; in mezzo ad essa Egli ha preparato fiocchi di fuoco e carboni ardenti per il giudizio dei malvagi che si ribellarono nella loro vita contro la dottrina della legge. Perché servire la legge è meglio che (mangiare), il frutto dell'albero della vita, che la Parola del Signore ha preparato, perché l'uomo in quel modo potesse continuare a camminare nei sentieri in armonia e vivere nel mondo a venire.
[GERUSALEMME. 22 E la Parola del Signore Dio disse: «Ecco, Adam che ho creato è unico nel mio mondo, come Io sono solo in alto nei cieli. E deve essere che un grande popolo deve derivare da lui; da lui sorgerà un popolo che saprà discernere tra il bene e il male. E ora è bene che noi lo togliamo dal giardino di Eden, prima che stenda la mano e non prenda anche del frutto dell'albero della vita, ne mangi e viva sempre» ...... 24 E gettò fuori Adam, e fece abitare la Gloria della Sua Shekinah nella parte anteriore dell’oriente del giardino di Eden, sopra i due Kerubaia. Duemila anni prima aveva creato il mondo, ha creato la legge, e preparato la Gehinnam e il giardino dell'Eden. Ha preparato il giardino di Eden per i giusti, i quali avrebbero dovuto mangiarne, e deliziarsi con il frutto dell'albero, avevando osservato i comandamenti della legge in questo mondo. Per gli empi ha preparato la Gehinnam, che è come il forte, il quale consuma la spada con due tagli. Ha preparato nella sua profondità dei fiocchi di fuoco e carboni ardenti per i malvagi, per la loro punizione per sempre nel mondo a venire, i quali non hanno osservato il comandamento della legge in questo mondo. Perché la legge è l'albero della vita; chi lo rispetta in questa vita vive e sussiste come l'albero della vita. E' bene osservare la legge in questo mondo, come il frutto dell'albero della vita nel mondo che viene.]
Cap IV. 1 E Adam conobbe Hava sua moglie, la quale aveva desiderato l'Angelo; ed ella concepì e partorì Kain; e lei disse: «Ho acquistato un uomo, l'Angelo del Signore». 2 E aggiunse ancora il suo gemello partorendo anche Habel dal marito Adam. E Habel era un pastore del gregge, ma Kain era un uomo che lavora in terra. 3 E fu alla fine dei giorni, il quattordici di Nisan, che Kain portò dei prodotti della terra, il seme di cotone, un'oblazione di primizie davanti al Signore; 4 e Habel dei primogeniti del gregge, e del loro grasso; ed egli era gradito davanti al Signore, e ha dato il suo volto a Habel e alla sua oblazione; 5 ma a Kain e alla sua oblazione non ha dato alcun volto. E Kain è stato fatto arrabbiare enormemente, e le caratteristiche del suo viso erano come fosse abbattuto. 6 E il Signore disse a Kain: «Perché hai rabbia, e perché sono le caratteristiche del tuo volto abbattute? 7 Se fai bene il tuo lavoro, e non sarà tua la colpa, non ti sarà rimessa? Ma se tu non fai il tuo lavoro bene in questo mondo, il tuo peccato è mantenuto fino al giorno del grande giudizio, e alle porte del tuo cuore giace il tuo peccato. E nelle tue mani ho consegnato il potere sulla passione al male, e in tuo potere sarà l'inclinazione della stessa, perché tu possa avere autorità su di essa per diventare giusto, o tendere al peccato».
8 E Kain disse a suo fratello Habel: «Vieni», e tutti e due andarono verso il campo. E fu che quando i due furono usciti nei campi, Kain rispose ad Habel: «Percepisco che il mondo è stato creato nel bene, ma non è governato (o condotto) secondo il frutto delle opere buone, perché non c'è il rispetto per le persone nel giudizio; quindi c'è che la tua offerta è stata accettata, e la mia non accettata con una buona volontà».
Habel rispose: «Kain, nella bontà era creato il mondo, e secondo il frutto delle opere buone è veramente governato; e non vi è alcuna preferenza di persone in giudizio; ma siccome i frutti delle mie opere erano meglio dei tuoi, la mia oblazione, prima della tua, s'è accettata con buona volontà».
Kain rispose ad Habel: «Non c'è né un giudizio, né un giudice, né un altro mondo; né una buona ricompensa è data al giusto, né la vendetta deve essere presa agli empi».
E Habel rispose Kain, «C'è un giudizio, e c'è un Giudice; e c'è un altro mondo, e una buona ricompensa data ai giusti, e la vendetta è presa degli empi».
E a causa di queste parole ebbero una contesa sulla faccia del campo; e Kain si alzò contro Habel suo fratello, e lo colpì con una pietra in fronte, e lo uccise.
9 E il Signore disse a Kain: «Dove è Habel tuo fratello?». E disse: «Io non lo so; sono io il custode di mio fratello?». 10 Ed Egli disse: «Che hai fatto? La voce dei sangui dell'omicidio di tuo fratello, che sono inghiottiti nelle zolle, esclamano davanti a me dalla terra. 11 E ora, perché l'hai ucciso, sii maledetto dalla terra, che ha aperto la bocca, e ha ricevuto i sangui di tuo fratello dalla tua mano. 12 Quando tu lavorerai la terra, non si dovrà aggiungere nulla per dare forza ai suoi frutti per te. Un vagabondo sarai e in esilio tu sarai sulla terra». 13 E Kain disse davanti al Signore: «Troppo pesante è la mia ribellione per essere il peso allontanato da me. Eppure è lì davanti a te il potere di perdonare. 14 Ecco, tu mi hai gettato via oggi dalla faccia della terra, e davanti aTe è possibile per essere nascosto? E perché io sono un vagabondo e un esiliato nella terra, chiunque sarà colui che mi avrà trovato mi ucciderà». 15 E il Signore gli disse: «Ecco, ora, uno che uccide Kain, fino a sette generazioni la vendetta è presa su di lui». E il Signore sigillò sulla faccia di Kain il marchio del Nome grande e onorevole, che chiunque lo potesse trovare non dovrebbe ucciderlo quando lo vedrà su di lui.
[GERUSALEMME. 7. Se offri il tuo buon lavoro in questo mondo, non sarà forse perdonato e non ti saranno rimessi nel mondo a venire? Ma se tu non fai il tuo lavoro bene in questo mondo, il tuo peccato è mantenuto fino al giorno del grande giudizio; ed è alla porta del tuo cuore che giace. Eppure, nelle tue mani ho consegnato il potere sulla passione al male, e ti può essere di dominio su di essa, per diventare giusto o tendere al peccato ...... 8. E Kain disse al suo fratello Habel: «Vieni e andiamo avanti sulla faccia del campo». E fu che quando furono usciti sulla faccia del campo, Kain rispose ad Habel suo fratello: «Non c'è né giudizio, né giudice, né un altro mondo; né è una buona ricompensa data ai giusti, né la vendetta tolta agli empi. Né è stato il mondo creato nel bene né nel bene è condotto. Quindi è che la tua oblazione è stata accettata con buona volontà, e la mia non accettata con buona volontà». Habel rispose: «Kain, c'è un giudizio, e c'è un Giudice: c'è un altro mondo, e una buona ricompensa è data ai giusti, e la vendetta è tolta agli empi. E nella bontà era il mondo creato e nella bontà è condotto. Ma secondo il frutto delle opere buone è essa condotta. Perché i miei lavori sono stati meglio ordinati dei tuoi, la mia offerta è stata accettata con la buona volontà e il tuo non è stato accettato con buona volontà». E mentre i due contestavano sulla faccia del campo, Kain sorse contro Habel suo fratello, e l'uccise ...... 10. La voce del sangue della moltitudine dei giusti che dovevano sorgere da Habel tuo fratello ...... 13. E Kain ha detto davanti al Signore: «I miei peccati sono superiori a ciò che può essere sopportato. Tuttavia non vi è volontà davanti a te di assolvere e perdonarmi».]
16 E Kain uscì dalla presenza del Signore, e dimorò nel paese del vagabondaggio del suo esilio, che era stato fatto per lui da prima, come il giardino dell'Eden. 17 E Kain conobbe sua moglie, la quale concepì e partorì Hanok; e lui costruì una città, e la chiamò con il nome di suo figlio, Hanok.
[GERUSALEMME. 16 E Kain uscì dalla presenza del Signore, e dimorò nel paese di esilio e vagabondaggio, a oriente del giardino di Eden. Ed era stato prima che Kain uccidesse Habel suo fratello che la terra aveva moltiplicato i frutti, come i frutti del giardino di Eden; Ma dal tempo che peccò e uccise il fratello, si cambiò, in una produzione di spine e cardi.]
18 E lì nacque per Hanok Irad, e Irad generò Mechujael, e Mechujael generò Methushael, e Methushael generò Lemek. 19 E Lemek prese per lui due mogli; il nome della prima, Ada, e il nome della seconda, Zillah. 20 E Ada partorì Javal; egli era il capo ( rab ) di tutti coloro che abitano sotto le tende, e sono proprietari di bestiame. 21 E il nome di suo fratello (era) Juval: fu il capo ( rab ) di tutti coloro che prendono suonano canzoni con la lira e il flauto. 22 E Zilla partorì anche Tuvalkain, il capo ( rab ) di tutti gli artefici che conoscono la lavorazione del rame e del ferro. E la sorella di Tuvalkain era Naama; lei era maestra di elegie e canti.
23 E Lemek disse alle sue mogli Ada e Zilla: «Ascoltate la mia voce, mogli di Lemek, date ascolto alle mie parole, perché io non ho ucciso un uomo, che avrebbe dovuto uccidermi; né ho rovinato un giovane uomo, sulla cui responsabilità i miei figli fossero messi a morte. 24 Per Kain che ha peccato c'era protezione fino a sette generazioni da lui: e per Lemek, il figlio di suo figlio, che non ha peccato, che sia prolungata fino a settanta e sette».
25 E Adam conobbe ancora la sua moglie, alla fine di centotrenta anni dopo che Habel era stato ucciso; e partorì un figlio e lo chiamò Sheth; e lei disse: «Il Signore mi ha dato un altro figlio invece di Habel che Kain uccise». 26 E anche per Sheth nacque un figlio, che egli lo chiamò Enos. Questa fu la generazione nei cui giorni cominciarono a peccare, ed a farsi idoli, e soprannominare i loro idoli con il nome della Parola del Signore.
Cap. V. 1 Questo è il libro della genealogia dell’Uomo. Nel giorno in cui il Signore creò l'uomo, a somiglianza del Signore lo ha fatto. 2 Maschio e femmina li creò, li benedisse in nome della Sua Parola; e chiamò il loro nome l'uomo e nel corso di un giorno furono creati. 3 E Adam visse centotrenta anni quando generò Sheth, il quale aveva le sembianze della sua immagine e della sua somiglianza: per primo Hava aveva partorito Kain, che non era come lui; e Habel fu ucciso dalla sua mano. E Kain fu scacciato; e il suo seme di nessuno dei due è genealogizzato nel libro della genealogia di Adam. Ma poi nacque uno come lui, ed egli gli pose nome Sheth. 4 E i giorni di Adam dopo aver generato Sheth furono ottocento anni e generò figli e figlie.
[GERUSALEMME. 4. ottocento anni e in quegli anni generò figli e figlie. 5. E morì, e fu raccolto dal mezzo al mondo.]
(5 L'intera vita di Adamo fu di novecentotrenta anni; poi morì. 6 Set aveva centocinque anni quando generò Enos; 7 dopo aver generato Enos, Set visse ancora [1]) ottocentosette anni e generò figli e figlie.
8 E tutti i giorni di Sheth furono novecentododici anni, poi morì. 9 E Enos visse novant'anni e generò Kenan. 10 E Enos visse, dopo aver generato Kenan ottocentoquindici anni e generò figli e figlie. 11 E tutti i giorni di Enos furono novecentocinque anni; e morì. 12 E Kenan visse settant'anni e generò Mahalaleel. 13 E Kenan visse, dopo aver generato Mahalaleel ottocentoquaranta anni e generò figli e figlie. 14 E tutti i giorni di Kenan furono novecentodieci anni; e morì. 15 E Mahalaleel visse sessantacinque anni e generò Jared. 16 E Mahalaleel visse, dopo aver generato Jared ottocentotrenta anni e generò figli e figlie. 17 E tutti i giorni che Mahalaleel visse furono ottocentonovantacinque anni; e morì. 18 E Jared visse centosessantadue anni e generò Hanok. 19 E Jared visse, dopo aver generato Hanok ottocento anni e generò figli e figlie. 20 E tutti i giorni di Jared furono novecentosessantadue anni; e morì. 21 E Hanok visse sessantacinque anni e generò Methushelach. 22 E Hanok adorò nella verità davanti al Signore, dopo aver generato Methushelach visse trecento anni e generò figli e figlie. 23 E tutti i giorni che Hanok soggiornò sulla terra furono trecentosessantacinque anni. 24 E Hanok serviva nella verità davanti al Signore; ed ecco, non fu più con gli abitanti della terra; lui è stato ritirato, e salì al firmamento dalla Parola davanti al Signore, e il suo nome fu chiamato Metatron il Grande Saphra.
[GERUSALEMME. 24 E Hanok serviva nella verità davanti al Signore; ed ecco, non era più; perché è stato ritirato dalla Parola dal davanti al Signore.]
25 E Methushelach visse centoottantasette anni e generò Lemek. 26 E Methushelach visse, dopo aver generato Lemek settecentoottantadue anni e generò figli e figlie. 27 E tutti i giorni di Methushelach furono novecentosessantanove anni; e morì. 28 E Lemek visse centottantadue anni e generò un figlio; 29 ed egli lo chiamò Noah, (Consolazione) dicendo, questo ci deve consolare per i nostri lavori che non sono prosperi, e per il lavoro delle nostre mani con la terra che il Signore ha maledetto a causa della colpa dei figli degli uomini. 30 E Lemek visse, dopo aver generato Noah cinquecentonovantacinque anni e generò figli e figlie. 31 E tutti i giorni di Lemek furono settecentosettantasette anni; e morì. 32 E Noah era figlio di cinquecento anni, e Noah generò Sem, Cham e Japhet.
Cap. VI. 1 E fu che quando i figli degli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla faccia della terra, e nacquero loro delle figlie belle; 2 e i figli dei potenti videro che le figlie degli uomini erano belle, e colorite, e con capelli arricciati, e lasciandosi condurre dall'istinto della carne, e con l'immaginazione del male; se ne presero per mogli di tutte coloro che ne vollero. 3 E il Signore disse con la Sua Parola: «Tutte le generazioni degli empi che dovranno sorgere non dovranno essere eliminati dopo l'esecuzione dell'ordine delle sentenze della generazione del diluvio, che deve essere distrutta e sterminata in mezzo al mondo. Non ho forse impartito il Mio Spirito Santo in loro, (o, messo il Mio Spirito Santo in loro,) in modo che possano produrre buone opere? Ed ecco, le loro opere sono malvagie. Ecco, Io darò loro un prolungamento di centoventi anni, affinché possano lavorare per il pentimento, e non perire».
[GERUSALEMME. 3 E la Parola del Signore disse: «Le generazioni che devono sorgere dopo non dovranno essere giudicate alla maniera della generazione del diluvio, che è di essere distrutti e sterminati, e infine cancellati. Non ho forse impartito il Mio Spirito ai figli degli uomini, perché sono la carne, e affinché possano lavorare per le buone opere? Ma loro fanno opere del male. Ecco, Io ho dato loro un prolungamento di centoventi anni, in modo che possono lavorare al pentimento; ma non l'hanno fatto».]
4 Shemhazai e Uzziel, che sono i caduti (Nefilim) dal cielo, erano sulla terra in quei giorni; e anche dopo i figli del Grande erano andati con le figlie degli uomini, si mostrarono a loro: e questi sono coloro che sono chiamati gli uomini che sono del mondo, gli uomini di nome (famosi, eroi).
5 E il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra, e tutto l'immaginario del pensiero del loro cuore non era altro che male ogni giorno. 6 E si pentì il Signore nella Sua Parola la quale aveva fatto l'uomo sulla terra; e passò il giudizio su di loro con la Sua Parola.
[GERUSALEMME. 6 E c'era il pentimento davanti al Signore nella Sua Parola che aveva fatto l'uomo sulla terra ... E lui disse, e giudicò nel suo cuore.]
7 E il Signore disse: «Io abolirò nella Mia Parola l'uomo, che ho creato sulla faccia della terra, dall'uomo al bestiame, ai rettili, agli uccelli del cielo; perché mi sono pentito nella Mia Parola con cui li ho fatti». 8 Ma Noah, che era giusto, trovò grazia davanti al Signore.
[GERUSALEMME. 8 Ma Noah, perché era giusto nella sua generazione, trovò grazia e misericordia davanti al Signore.]
NOTE:
[1] Inserto di testo CEI in quanto nell'originale aramaico la parte di testo è mancante.
BERASHITH. (In principio)
Cap. I. 1 All'inizio (min avella) il Signore creò i cieli e la terra. 2 E la terra era vuoto e desolazione, senza i figli degli uomini, e priva di ogni animale; e le tenebre coprivano la faccia dell'abisso, e lo Spirito di misericordia da davanti al Signore soffiò sulla superficie delle acque.
[Targum di GERUSALEMME. 1 Nella saggezza (be-hukema) il Signore ha creato. 2 E la terra era vuoto e desolazione, e senza dei figli degli uomini, e priva di ogni animale; e lo Spirito di misericordia da davanti al Signore soffiò sulla superficie delle acque.]
3 E il Signore disse: «Sia la luce per illuminarla sopra; e allo stesso tempo la luce fu». 4 E il Signore vide che la luce era cosa buona; e il Signore pose una separazione tra la luce e l'oscurità. 5 E il Signore chiamò la luce giorno; e fece in modo che gli abitanti del mondo potessero in essa fare del lavoro: e il buio Egli chiamò notte; e fece in modo che in esso le creature potessero avere riposo. E fu sera e fu mattina, il giorno Uno.
[Targum di GERUSALEMME. 5 E fu sera e fu mattina, nell'ordine dei lavori della creazione, (o di inizio,) il giorno Uno.]
6 E il Signore disse: «Ci sia una separazione distesa fra le acque, che separi le acque di sopra dalle acque di sotto».
[GERUSALEMME. 6 E che ci sia una separazione distesa tra le acque che stanno sopra e le acque sottostanti.]
7 E il Signore fece la separazione, tenendola sollevata con tre dita, separando i confini dei Cieli e da quelli delle acque del mare, e per separare le acque che erano sotto la distesa e le acque che erano sopra, nella raccolta (o copertura) della distesa (dei Cieli); E così fu. 8 E il Signore chiamò la distesa i Cieli. E fu sera e fu mattina, giorno secondo.
9 E il Signore disse: «Le acque basse che rimangono sotto il cielo siano raccolte in un unico luogo, e la terra sia all'asciutto, affinché la terra possa essere visibile». E fu così. 10 E il Signore chiamò l'asciutto Terra, e il luogo del raduno delle acque chiamò i Mari; e il Signore vide che era cosa buona. 11 E il Signore disse: «La terra faccia aumentare le erbe erbose le quali siano seminanti seme, e l’albero da frutto sia facente frutto secondo la loro specie, il cui seme è di per sé sulla terra». E fu così. 12 E la terra produsse graminacee (ed) erbacee le quali sono seminanti seme e l'albero facente frutti secondo la loro specie. E il Signore vide che era cosa buona. 13 E fu sera e fu mattina, giorno terzo.
14 E il Signore disse: «Ci siano luci nella distesa dei cieli, per distinguere tra il giorno e la notte; e servano da segni e per i tempi delle commemorazioni religiose, e per la numerazione del loro conto dei giorni, e per la santificazione dell'inizio dei mesi, e l'inizio degli anni, la scomparsa (fine) di mesi, e la scomparsa di anni , le rivoluzioni del sole, la nascita della luna, e le rotazioni (delle stagioni)».
[GERUSALEMME. 14 E servano da segni per le stagioni, e per la santificazione da parte loro dell'inizio dei mesi e degli anni.]
15 E servano da luminari nella distesa dei cieli per illuminare la terra». E fu così. 16 E il Signore fece i due grandi luminari; ed furono pari in gloria per ventun anni, meno seicentodue e settanta parti di un'ora. E in seguito la luna fece un falso rapporto contro il sole (lett. parlò con lingua triplice contro); e per questo fu diminuita, e il sole fu deputato ad essere la luce maggiore per regolare il giorno; e la luna ad essere la luce inferiore per governare la notte, e le stelle. 17 E il Signore li ordinò per i loro uffici, nella distesa dei cieli, per illuminare la terra 18 e per fare il servizio di giorno e di notte, per distinguere tra la luce del giorno e le tenebre della notte. E il Signore vide che era cosa buona. 19 E fu sera e fu mattina, giorno quarto.
20 E il Signore disse: «Sia che i laghi di acque facciano uscire il rettile, l'animale vivente, e gli uccelli che volano, il cui nido è sulla terra; e ci sia il modo per cui l'uccello sia sull'aria della distesa dei cieli». 21 E il Signore creò i grandi tannini (grandi rettili), il lev-ya-than e la sua controparte (e femmina) che sono preparati per il giorno (il tempo) di consolazione, e ogni animale vivente che striscia, e che le acque limpide brulichino secondo la loro specie; il tipo che sono puliti (puri), e le specie che non sono pulite (pure); e tutti gli uccelli che volano con le ali secondo la loro specie, il puro e l'impuro. E il Signore vide che era cosa buona. 22 E li benedisse, dicendo: «Crescete e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari, e sia che i volatili si moltiplichino sulla terra». 23 E fu sera e fu mattina, giorno quinto.
24 E il Signore disse: «Sia che il suolo della terra produca esseri viventi secondo la sua specie; il tipo che è puro e il tipo che è impuro; bestiame, rettili, e la creatura della terra, secondo la sua specie». E fu così. 25 E il Signore fece le bestie della terra secondo la loro specie, il puro e l'impuro, e il bestiame secondo la loro specie, e tutti rettili della terra secondo la loro specie, il puro e l'impuro. E il Signore vide che era cosa buona.
26 E il Signore disse agli angeli che servivano davanti a lui e che erano stati creati nel secondo giorno della creazione del mondo: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza; ed abbia dominio sui pesci del mare e sugli uccelli che sono nell'atmosfera del cielo, sul bestiame, e su tutta la terra, e su tutti i rettili striscianti sulla terra». 27 E il Signore creò l'uomo a sua somiglianza: [GERUSALEMME. 27 E la Parola del Signore creò l'uomo a sua somiglianza, a somiglianza della presenza del Signore lo creò, maschio e la sua controparte (e femmina) li creò.] Nell'immagine del Signore lo creò, con duecentoquarantotto elementi, con trecentosessantacinque innervature (movimenti degli arti), e le rivestì con la pelle, e la riempì con carne e sangue. Maschio e femmina nei loro corpi li creò. 28 E li benedisse e Dio disse loro: «Aumentate e moltiplicatevi, riempite la terra di figli e figlie, e dominate su di essa, nei suoi possedimenti; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni rettile che striscia sulla terra». 29 E il Signore disse: «Ecco, io vi do ogni erba il cui seme si semini sulla faccia di tutta la terra e ogni albero infruttuoso necessario per la costruzione e per bruciare; e l'albero in cui è il frutto della semina del suo genere, per te sarà come cibo. 30 Ma ad ogni animale della terra, a tutti gli uccelli del cielo, e ad ogni rettile sulla terra in cui è l'anima vivente, (ho dato) tutte le erbe verdi. E fu così. 31 E il Signore vide ogni cosa che aveva fatto, ed era molto buona. E fu sera e fu mattina: giorno sesto.
Cap. II. 1 E le creature dei cieli e della terra, e tutti i loro abitanti, furono completati. 2 E il Signore finì entro il settimo giorno l'opera a cui aveva lavorato e le dieci formazioni che Egli aveva creato tra i soli (nei giorni); e si riposò il settimo giorno da tutte le sue opere che aveva compiuto. 3 E il Signore benedisse il settimo giorno più di tutti i giorni della settimana, e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ognuna delle sue opere che il Signore aveva creato e aveva voluto fare. 4 Queste sono le origini dei cieli e della terra quando furono creati, nel giorno che il Signore Dio fece la terra e i cieli. 5 E tutti gli alberi della campagna non erano ancora in terra, e tutte le erbe del campo non erano ancora germinati, perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra, e l'uomo non c’era a coltivare la terra. 6 Ma una Nube di Gloria scese dal trono di gloria, e fu riempita con le acque del mare, e poi salì dalla terra, e diede la pioggia, e venne giù l'acqua su tutta la faccia della terra.
7 E il Signore Dio creò l'uomo e lo formò in due volte; prese la polvere dal luogo della casa del santuario, e dai quattro venti del mondo, e la mescolò con tutte le acque del mondo, e lo creaò rosso, nero e bianco; e soffiò nelle sue narici il soffio della vita, e non vi era nel corpo di Adam l'alito di uno spirito per parlare, fino alla illuminazione degli occhi e l'audizione delle orecchie. [GERUSALEMME. 7 E Adamo divenne anima della vita.]
8 E un giardino dall’Eden del giusto è stato piantato dalla Parola del Signore Dio prima della creazione del mondo, e ha fatto abitare lì l'uomo dopo averlo creato. 9 E il Signore Dio fece crescere dal suolo ogni albero che era desiderabile da vedere e buono da mangiare, e l'albero della vita in mezzo al giardino, la cui altezza è quella di un viaggio di cinquecento anni, e l'albero il cui frutto coloro che ne avessero mangiato avrebbero saputo distinguere tra bene e male.
[GERUSALEMME. 9 E l'albero della conoscenza, di cui se uno ne avesse mangiato saprebbe distinguere tra bene e male.]
10 E un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino, e di là è stato separato, ed è diventato quattro teste (inizi) di fiumi (o quattro fiumi principali). 11 Il nome del primo è Phishon; che è quello che circonda tutto il paese di Hindiki (Avila), dove c'è l'oro. 12 E l'oro di quel paese è di prima scelta. C'è il bdellio, e le pietre preziose di birillio. 13 E il nome del secondo fiume è Gichon; ed è quello che attraversa tutto il paese di Kush. 14 E il nome del terzo fiume è Diglath (Tigri); ed è quello che se ne va ad est di Athur (Assur). E il quarto fiume è Pherath (Eufrate).
15 E il Signore Dio prese l'uomo dal monte del culto, dove era stato creato, e lo fece abitare nel giardino di Eden, per fare il servizio nella legge, e per mantenere i suoi comandamenti.
[GERUSALEMME. 15 E il Signore Dio prese l'uomo e lo fece abitare nel giardino di Eden; e lo mise a fare il servizio nella legge, e per osservarla.]
16 E il Signore Dio comandò ad Adam, dicendo: «Di ogni albero del giardino tu mangiando ne potrai mangiare. 17 Ma dell'albero del cui frutto coloro che mangiandone (diventerebbero) saggi per sapere (conoscere) tra il bene e il male, non ne mangiare: nel giorno in cui tu ne mangiassi saresti colpevole della morte».
18 E il Signore Dio disse: «Non è giusto che Adam debba dormire da solo: io farò a lui una moglie che può essere davanti a lui come un aiuto».
[GERUSALEMME. 18 Farò per lui una controparte, andante via con lui.]
19 E il Signore Dio creò dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli del cielo e li condusse ad Adam, per vedere con quale nome li avrebbe chiamati. E in qualunque modo l'uomo avesse chiamato l'animale vivente, quello era il suo nome. 20 E Adam chiamò (diede) i nomi di tutto il bestiame e tutti gli uccelli del cielo, e tutte le bestie dei campi. Ma per Adam non fu trovato ancora un aiuto davanti a lui. [GERUSALEMME. 20 E per Adam non è stato trovato una controparte per andare avanti con lui.]
21 E il Signore Dio gettò un sonno profondo su Adam, e lui dormì. Ed Egli prese una delle sue costole, e fu la tredicesima costola del lato destro, e la richiuse con la carne. 22 E il Signore Dio costruì con la costola, che aveva preso da Adam una donna; ed Egli la portò ad Adam. 23 E l'uomo disse: «Questa volta, e non le altre volte, è donna creata dall'uomo. Così, perché è stata creata (a partire) da me, (lei è) ossa delle mie ossa e carne della mia carne. Questa si è in grado di poterla chiamare una donna, perché dall'uomo è stata tolta». 24 Per questo l'uomo lascerà, e sarà separato dalla casa del letto di suo padre e di sua madre (dove è nato) e si consocerà con la moglie, e ciascuno di loro deve essere una sola carne. 25 E tutti e due loro erano saggi, Adam e sua moglie; ma non erano fedeli (o veritieri) nella loro gloria. [GERUSALEMME. 24 Perciò l'uomo lascerà la casa del letto di suo padre e sua madre ...... 25 Ed essi non sapevano che cosa è la vergogna.]
Cap. III. 1 E il serpente era più saggio verso il male (astuto) di tutte le bestie del campo che il Signore Dio aveva fatto. Ed egli disse alla donna: «E' vero che il Signore Dio ha detto: «Non mangiate di tutti gli alberi del giardino?» 2 E la donna disse al serpente: «Dal resto dei frutti degli alberi del giardino noi abbiamo il potere di mangiare; 3 ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: «Non ne dovete mangiare, né avvicinarvi, altrimenti morirete». 4 In quel momento il serpente parlò contro il suo Creatore accusandolo, e disse alla donna: «Morire non morirai; ogni artigiano odia il figlio della sua arte: 5 perché è evidente davanti al Signore, che nel giorno in cui tu mangiassi di esso, saresti come i grandi angeli, che sanno distinguere bene tra il bene e il male».
6 E la donna vide Sammael, l'angelo della morte, e temeva; eppure sapeva che l'albero era buono da mangiare, e che era la medicina per l'illuminazione degli occhi, e l'albero era desiderabile e per mezzo dei suoi frutti capire. E prese del suo frutto, e mangiò; e ne diede al marito che era con lei, ed egli ne mangiò. 7 E gli occhi di entrambi si illuminarono, e seppero di essere nudi, privati del loro manto di porpora in cui erano stati creati. Ed ebbero la vista (si accorsero) della loro vergogna, e cucirono per se stessi delle foglie di fico, ne fecero per loro semplici cinture. [GERUSALEMME. 7 E hanno fatto a loro paramenti] 8 E udirono la voce della Parola del Signore Dio che passeggiava nel giardino nel riposo del giorno (alla sera); e Adam e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio, in mezzo agli alberi del giardino. 9 E il Signore Dio chiamò Adam, e gli disse: «Non è tutto il mondo che ho manifestato davanti a Me; il buio come la luce? e come hai pensato in cuor tuo di nasconderti davanti a Me? Il luogo in cui tu sei nascosto, forse non vedo? Dove sono i comandamenti che ti avevo comandato?».
[GERUSALEMME. 8 Passeggiando nel giardino nella forza (nel pieno, alla sera) del giorno ...... 9 E la Parola del Signore Dio chiamò Adam, e gli disse: «Ecco, il mondo che ho creato si manifesta davanti a Me; e come pensi tu che il posto in mezzo al quale tu sei, non venga rivelato davanti a Me? Dove è il comandamento che ti ho insegnato?».]
10 Ed egli disse: «La voce della tua Parola ho ascoltata nel giardino e ho avuto paura, perché sono nudo; e il comandamento che tu mi hai insegnato, l'ho trasgredito; quindi mi sono nascosto dalla vergogna». 11 Ed egli disse: «Chi ti ha mostrato che tu sei nudo? A meno che tu non hai mangiato del frutto dell'albero di cui ti avevo comandato che non avresti dovuto mangiare». 12 E l'uomo disse: «La donna che tu mi hai dato per stare con me, mi ha dato del frutto dell'albero, ed io ne ho mangiato». 13 E il Signore Dio disse alla donna: «Cosa hai fatto?». E la donna disse: «Il serpente mi ha ingannata con la sua astuzia, e mi ha ingannato con la sua malvagità, e ho mangiato». 14 E il Signore Dio portò i tre (davanti a Lui) per il giudizio; e disse al serpente: «Poiché tu hai fatto questo, maledetto sei tu più di tutto il bestiame, e di tutte le bestie della campagna: sul tuo ventre tu dovrai andare, e tuoi piedi saranno eliminati, e la tua pelle gettata via una volta ogni sette anni; e il veleno della morte sarà nella tua bocca, e tu dovrai mangiare la polvere tutti i giorni della tua vita. 15 E Io porrò inimicizia tra te e la donna, tra il seme di tuo figlio, e il seme dei suoi figli; E avverrà quando i figli della donna osserveranno i comandamenti della legge, essi saranno pronti a colpirti sul tuo capo; ma quando essi abbandoneranno i comandamenti della legge, sarai pronto a ferire il loro tallone. Tuttavia per loro ci sarà una medicina, ma per te non ci sarà medicina; essi faranno un rimedio per il tallone nei giorni del Re Meshiha».
[GERUSALEMME. 15 E sarà quando i figli della donna terranno in considerazione la legge, ed eseguiranno le sue istruzioni, allora saranno preparati per colpirti sulla tua testa per ucciderti; e quando i figli della donna avranno abbandonato il comandamento della legge, e non svolgeranno le sue le istruzioni, potrai essere pronto a ferire loro nel tallone, e far loro del male. Tuttavia ci sarà una medicina per i figli della donna, ma per te, serpente, non ci sarà la medicina: ma sarà che per questi altri ci sarà un rimedio per il tallone, al tempo di re Meshiha»].
16 Alla donna disse: «Nel moltiplicarvi, io moltiplicherò la tua afflizione dal sangue della tua verginità, e le tue gravidanze; nel dolore potrai avere figli, e per tuo marito sarà il tuo desiderio, ed egli avrà dominio su di te per ottenere giustizia (il giusto) o il peccato».
17 Ma per Adam disse: «Poiché hai dato ascolto alla parola di tua moglie e hai mangiato del frutto dell'albero, di cui ti avevo comandato, dicendoti: «Tu non ne mangiare», maledetto sia il suolo, in quanto non ha mostrato a te la colpa; lavorerai e trarrai il cibo da esso per tutti i giorni della tua vita. 18 E spine e cardi farà uscire e aumenteranno a causa tua, e tu mangerai l'erba che si trova sulla faccia del campo». E Adam rispose: «Prego, attraverso la misericordia davanti a Te, o Signore, che noi possiamo non essere considerati come il bestiame, che mangia l'erba della faccia del campo. Ci alzeremo, e lavoreremo con il lavoro delle mani, per mangiare del cibo della terra; e quindi fare in modo che ci sia distinzione davanti a Te, tra i figli degli uomini e la progenie di bestiame».
[GERUSALEMME. 18 E spine e cardi aumenteranno a te; e tu mangerai l'erba che si trova sulla faccia del campo. Adam rispose: «Prego, attraverso la misericordia davanti a te, o Signore, che noi non siamo rappresentati davanti a te, come il bestiame, che mangiare l'erba, che è sulla faccia del campo. Ci alzeremo, e lavoreremo con il lavoro delle mani, e mangeremo il cibo dei frutti della terra; e in queste cose ci sia la distinzione davanti a te tra i figli degli uomini e il bestiame»] 19 Del lavoro delle tue mani tu mangerai, finché tu andrai di nuovo alla polvere da cui sei stato creato: dalla polvere tu sei ed alla polvere tu sarai di ritorno; perché è dalla polvere che tu sei stato fatto sorgere, per rendere il giudizio e resa la dei conti per tutto quello che hai fatto, nel giorno del grande giudizio.
20 E Adam chiamò il nome di sua moglie Hava, perché lei è la madre di tutti i figli degli uomini. 21 E il Signore Dio fece ad Adam e a sua moglie vesti d'onore dalla pelle del serpente, che aveva gettato da lui, sulla pelle del loro corpo, invece di quella di ornamento che era stata gettata via; ed Egli li vestì.
22 E il Signore Dio disse agli angeli che servivano davanti lui: «Ecco, Adam è il solo sulla terra, come lo sono Io, solo in alto nei cieli; e sarà che sorgeranno da colui che saprà discernere tra il bene e il male. Se avesse mantenuto i comandamenti che ho stabilito per lui, sarebbe vissuto e sarebbe sussistito come l'albero della vita per sempre. Ma ora, poiché non ha mantenuto quello che ho prescritto, è decretato contro di lui che gli si impediscano di giardino di Eden, prima che la sua mano giunga a prendere dall'albero della vita, perché, ecco, se mangerà, egli vivo vivrà e sussisterà per sempre». 23 E il Signore Dio lo rimosse dal giardino di Eden; ed egli andò ad abitare sul monte Moriah, a coltivare la terra da cui era stato creato. 24 Ed Egli cacciò l'uomo di là dove Egli aveva fatto abitare la Gloria della Sua Shekinah in principio, tra i due Kerubaia. Prima di lui aveva creato il mondo, ha creato la legge; Ha preparato il giardino di Eden per i giusti, perché possano mangiare e deliziarsi con il frutto dell'albero; avendo praticato nella loro vita la dottrina della legge in questo mondo, e avendo osservato i comandamenti: (ma) ha preparato la Gehinnam per i malvagi, che è come il forte, che consuma la spada di due tagli; in mezzo ad essa Egli ha preparato fiocchi di fuoco e carboni ardenti per il giudizio dei malvagi che si ribellarono nella loro vita contro la dottrina della legge. Perché servire la legge è meglio che (mangiare), il frutto dell'albero della vita, che la Parola del Signore ha preparato, perché l'uomo in quel modo potesse continuare a camminare nei sentieri in armonia e vivere nel mondo a venire.
[GERUSALEMME. 22 E la Parola del Signore Dio disse: «Ecco, Adam che ho creato è unico nel mio mondo, come Io sono solo in alto nei cieli. E deve essere che un grande popolo deve derivare da lui; da lui sorgerà un popolo che saprà discernere tra il bene e il male. E ora è bene che noi lo togliamo dal giardino di Eden, prima che stenda la mano e non prenda anche del frutto dell'albero della vita, ne mangi e viva sempre» ...... 24 E gettò fuori Adam, e fece abitare la Gloria della Sua Shekinah nella parte anteriore dell’oriente del giardino di Eden, sopra i due Kerubaia. Duemila anni prima aveva creato il mondo, ha creato la legge, e preparato la Gehinnam e il giardino dell'Eden. Ha preparato il giardino di Eden per i giusti, i quali avrebbero dovuto mangiarne, e deliziarsi con il frutto dell'albero, avevando osservato i comandamenti della legge in questo mondo. Per gli empi ha preparato la Gehinnam, che è come il forte, il quale consuma la spada con due tagli. Ha preparato nella sua profondità dei fiocchi di fuoco e carboni ardenti per i malvagi, per la loro punizione per sempre nel mondo a venire, i quali non hanno osservato il comandamento della legge in questo mondo. Perché la legge è l'albero della vita; chi lo rispetta in questa vita vive e sussiste come l'albero della vita. E' bene osservare la legge in questo mondo, come il frutto dell'albero della vita nel mondo che viene.]
Cap IV. 1 E Adam conobbe Hava sua moglie, la quale aveva desiderato l'Angelo; ed ella concepì e partorì Kain; e lei disse: «Ho acquistato un uomo, l'Angelo del Signore». 2 E aggiunse ancora il suo gemello partorendo anche Habel dal marito Adam. E Habel era un pastore del gregge, ma Kain era un uomo che lavora in terra. 3 E fu alla fine dei giorni, il quattordici di Nisan, che Kain portò dei prodotti della terra, il seme di cotone, un'oblazione di primizie davanti al Signore; 4 e Habel dei primogeniti del gregge, e del loro grasso; ed egli era gradito davanti al Signore, e ha dato il suo volto a Habel e alla sua oblazione; 5 ma a Kain e alla sua oblazione non ha dato alcun volto. E Kain è stato fatto arrabbiare enormemente, e le caratteristiche del suo viso erano come fosse abbattuto. 6 E il Signore disse a Kain: «Perché hai rabbia, e perché sono le caratteristiche del tuo volto abbattute? 7 Se fai bene il tuo lavoro, e non sarà tua la colpa, non ti sarà rimessa? Ma se tu non fai il tuo lavoro bene in questo mondo, il tuo peccato è mantenuto fino al giorno del grande giudizio, e alle porte del tuo cuore giace il tuo peccato. E nelle tue mani ho consegnato il potere sulla passione al male, e in tuo potere sarà l'inclinazione della stessa, perché tu possa avere autorità su di essa per diventare giusto, o tendere al peccato».
8 E Kain disse a suo fratello Habel: «Vieni», e tutti e due andarono verso il campo. E fu che quando i due furono usciti nei campi, Kain rispose ad Habel: «Percepisco che il mondo è stato creato nel bene, ma non è governato (o condotto) secondo il frutto delle opere buone, perché non c'è il rispetto per le persone nel giudizio; quindi c'è che la tua offerta è stata accettata, e la mia non accettata con una buona volontà».
Habel rispose: «Kain, nella bontà era creato il mondo, e secondo il frutto delle opere buone è veramente governato; e non vi è alcuna preferenza di persone in giudizio; ma siccome i frutti delle mie opere erano meglio dei tuoi, la mia oblazione, prima della tua, s'è accettata con buona volontà».
Kain rispose ad Habel: «Non c'è né un giudizio, né un giudice, né un altro mondo; né una buona ricompensa è data al giusto, né la vendetta deve essere presa agli empi».
E Habel rispose Kain, «C'è un giudizio, e c'è un Giudice; e c'è un altro mondo, e una buona ricompensa data ai giusti, e la vendetta è presa degli empi».
E a causa di queste parole ebbero una contesa sulla faccia del campo; e Kain si alzò contro Habel suo fratello, e lo colpì con una pietra in fronte, e lo uccise.
9 E il Signore disse a Kain: «Dove è Habel tuo fratello?». E disse: «Io non lo so; sono io il custode di mio fratello?». 10 Ed Egli disse: «Che hai fatto? La voce dei sangui dell'omicidio di tuo fratello, che sono inghiottiti nelle zolle, esclamano davanti a me dalla terra. 11 E ora, perché l'hai ucciso, sii maledetto dalla terra, che ha aperto la bocca, e ha ricevuto i sangui di tuo fratello dalla tua mano. 12 Quando tu lavorerai la terra, non si dovrà aggiungere nulla per dare forza ai suoi frutti per te. Un vagabondo sarai e in esilio tu sarai sulla terra». 13 E Kain disse davanti al Signore: «Troppo pesante è la mia ribellione per essere il peso allontanato da me. Eppure è lì davanti a te il potere di perdonare. 14 Ecco, tu mi hai gettato via oggi dalla faccia della terra, e davanti aTe è possibile per essere nascosto? E perché io sono un vagabondo e un esiliato nella terra, chiunque sarà colui che mi avrà trovato mi ucciderà». 15 E il Signore gli disse: «Ecco, ora, uno che uccide Kain, fino a sette generazioni la vendetta è presa su di lui». E il Signore sigillò sulla faccia di Kain il marchio del Nome grande e onorevole, che chiunque lo potesse trovare non dovrebbe ucciderlo quando lo vedrà su di lui.
[GERUSALEMME. 7. Se offri il tuo buon lavoro in questo mondo, non sarà forse perdonato e non ti saranno rimessi nel mondo a venire? Ma se tu non fai il tuo lavoro bene in questo mondo, il tuo peccato è mantenuto fino al giorno del grande giudizio; ed è alla porta del tuo cuore che giace. Eppure, nelle tue mani ho consegnato il potere sulla passione al male, e ti può essere di dominio su di essa, per diventare giusto o tendere al peccato ...... 8. E Kain disse al suo fratello Habel: «Vieni e andiamo avanti sulla faccia del campo». E fu che quando furono usciti sulla faccia del campo, Kain rispose ad Habel suo fratello: «Non c'è né giudizio, né giudice, né un altro mondo; né è una buona ricompensa data ai giusti, né la vendetta tolta agli empi. Né è stato il mondo creato nel bene né nel bene è condotto. Quindi è che la tua oblazione è stata accettata con buona volontà, e la mia non accettata con buona volontà». Habel rispose: «Kain, c'è un giudizio, e c'è un Giudice: c'è un altro mondo, e una buona ricompensa è data ai giusti, e la vendetta è tolta agli empi. E nella bontà era il mondo creato e nella bontà è condotto. Ma secondo il frutto delle opere buone è essa condotta. Perché i miei lavori sono stati meglio ordinati dei tuoi, la mia offerta è stata accettata con la buona volontà e il tuo non è stato accettato con buona volontà». E mentre i due contestavano sulla faccia del campo, Kain sorse contro Habel suo fratello, e l'uccise ...... 10. La voce del sangue della moltitudine dei giusti che dovevano sorgere da Habel tuo fratello ...... 13. E Kain ha detto davanti al Signore: «I miei peccati sono superiori a ciò che può essere sopportato. Tuttavia non vi è volontà davanti a te di assolvere e perdonarmi».]
16 E Kain uscì dalla presenza del Signore, e dimorò nel paese del vagabondaggio del suo esilio, che era stato fatto per lui da prima, come il giardino dell'Eden. 17 E Kain conobbe sua moglie, la quale concepì e partorì Hanok; e lui costruì una città, e la chiamò con il nome di suo figlio, Hanok.
[GERUSALEMME. 16 E Kain uscì dalla presenza del Signore, e dimorò nel paese di esilio e vagabondaggio, a oriente del giardino di Eden. Ed era stato prima che Kain uccidesse Habel suo fratello che la terra aveva moltiplicato i frutti, come i frutti del giardino di Eden; Ma dal tempo che peccò e uccise il fratello, si cambiò, in una produzione di spine e cardi.]
18 E lì nacque per Hanok Irad, e Irad generò Mechujael, e Mechujael generò Methushael, e Methushael generò Lemek. 19 E Lemek prese per lui due mogli; il nome della prima, Ada, e il nome della seconda, Zillah. 20 E Ada partorì Javal; egli era il capo ( rab ) di tutti coloro che abitano sotto le tende, e sono proprietari di bestiame. 21 E il nome di suo fratello (era) Juval: fu il capo ( rab ) di tutti coloro che prendono suonano canzoni con la lira e il flauto. 22 E Zilla partorì anche Tuvalkain, il capo ( rab ) di tutti gli artefici che conoscono la lavorazione del rame e del ferro. E la sorella di Tuvalkain era Naama; lei era maestra di elegie e canti.
23 E Lemek disse alle sue mogli Ada e Zilla: «Ascoltate la mia voce, mogli di Lemek, date ascolto alle mie parole, perché io non ho ucciso un uomo, che avrebbe dovuto uccidermi; né ho rovinato un giovane uomo, sulla cui responsabilità i miei figli fossero messi a morte. 24 Per Kain che ha peccato c'era protezione fino a sette generazioni da lui: e per Lemek, il figlio di suo figlio, che non ha peccato, che sia prolungata fino a settanta e sette».
25 E Adam conobbe ancora la sua moglie, alla fine di centotrenta anni dopo che Habel era stato ucciso; e partorì un figlio e lo chiamò Sheth; e lei disse: «Il Signore mi ha dato un altro figlio invece di Habel che Kain uccise». 26 E anche per Sheth nacque un figlio, che egli lo chiamò Enos. Questa fu la generazione nei cui giorni cominciarono a peccare, ed a farsi idoli, e soprannominare i loro idoli con il nome della Parola del Signore.
Cap. V. 1 Questo è il libro della genealogia dell’Uomo. Nel giorno in cui il Signore creò l'uomo, a somiglianza del Signore lo ha fatto. 2 Maschio e femmina li creò, li benedisse in nome della Sua Parola; e chiamò il loro nome l'uomo e nel corso di un giorno furono creati. 3 E Adam visse centotrenta anni quando generò Sheth, il quale aveva le sembianze della sua immagine e della sua somiglianza: per primo Hava aveva partorito Kain, che non era come lui; e Habel fu ucciso dalla sua mano. E Kain fu scacciato; e il suo seme di nessuno dei due è genealogizzato nel libro della genealogia di Adam. Ma poi nacque uno come lui, ed egli gli pose nome Sheth. 4 E i giorni di Adam dopo aver generato Sheth furono ottocento anni e generò figli e figlie.
[GERUSALEMME. 4. ottocento anni e in quegli anni generò figli e figlie. 5. E morì, e fu raccolto dal mezzo al mondo.]
(5 L'intera vita di Adamo fu di novecentotrenta anni; poi morì. 6 Set aveva centocinque anni quando generò Enos; 7 dopo aver generato Enos, Set visse ancora [1]) ottocentosette anni e generò figli e figlie.
8 E tutti i giorni di Sheth furono novecentododici anni, poi morì. 9 E Enos visse novant'anni e generò Kenan. 10 E Enos visse, dopo aver generato Kenan ottocentoquindici anni e generò figli e figlie. 11 E tutti i giorni di Enos furono novecentocinque anni; e morì. 12 E Kenan visse settant'anni e generò Mahalaleel. 13 E Kenan visse, dopo aver generato Mahalaleel ottocentoquaranta anni e generò figli e figlie. 14 E tutti i giorni di Kenan furono novecentodieci anni; e morì. 15 E Mahalaleel visse sessantacinque anni e generò Jared. 16 E Mahalaleel visse, dopo aver generato Jared ottocentotrenta anni e generò figli e figlie. 17 E tutti i giorni che Mahalaleel visse furono ottocentonovantacinque anni; e morì. 18 E Jared visse centosessantadue anni e generò Hanok. 19 E Jared visse, dopo aver generato Hanok ottocento anni e generò figli e figlie. 20 E tutti i giorni di Jared furono novecentosessantadue anni; e morì. 21 E Hanok visse sessantacinque anni e generò Methushelach. 22 E Hanok adorò nella verità davanti al Signore, dopo aver generato Methushelach visse trecento anni e generò figli e figlie. 23 E tutti i giorni che Hanok soggiornò sulla terra furono trecentosessantacinque anni. 24 E Hanok serviva nella verità davanti al Signore; ed ecco, non fu più con gli abitanti della terra; lui è stato ritirato, e salì al firmamento dalla Parola davanti al Signore, e il suo nome fu chiamato Metatron il Grande Saphra.
[GERUSALEMME. 24 E Hanok serviva nella verità davanti al Signore; ed ecco, non era più; perché è stato ritirato dalla Parola dal davanti al Signore.]
25 E Methushelach visse centoottantasette anni e generò Lemek. 26 E Methushelach visse, dopo aver generato Lemek settecentoottantadue anni e generò figli e figlie. 27 E tutti i giorni di Methushelach furono novecentosessantanove anni; e morì. 28 E Lemek visse centottantadue anni e generò un figlio; 29 ed egli lo chiamò Noah, (Consolazione) dicendo, questo ci deve consolare per i nostri lavori che non sono prosperi, e per il lavoro delle nostre mani con la terra che il Signore ha maledetto a causa della colpa dei figli degli uomini. 30 E Lemek visse, dopo aver generato Noah cinquecentonovantacinque anni e generò figli e figlie. 31 E tutti i giorni di Lemek furono settecentosettantasette anni; e morì. 32 E Noah era figlio di cinquecento anni, e Noah generò Sem, Cham e Japhet.
Cap. VI. 1 E fu che quando i figli degli uomini cominciarono a moltiplicarsi sulla faccia della terra, e nacquero loro delle figlie belle; 2 e i figli dei potenti videro che le figlie degli uomini erano belle, e colorite, e con capelli arricciati, e lasciandosi condurre dall'istinto della carne, e con l'immaginazione del male; se ne presero per mogli di tutte coloro che ne vollero. 3 E il Signore disse con la Sua Parola: «Tutte le generazioni degli empi che dovranno sorgere non dovranno essere eliminati dopo l'esecuzione dell'ordine delle sentenze della generazione del diluvio, che deve essere distrutta e sterminata in mezzo al mondo. Non ho forse impartito il Mio Spirito Santo in loro, (o, messo il Mio Spirito Santo in loro,) in modo che possano produrre buone opere? Ed ecco, le loro opere sono malvagie. Ecco, Io darò loro un prolungamento di centoventi anni, affinché possano lavorare per il pentimento, e non perire».
[GERUSALEMME. 3 E la Parola del Signore disse: «Le generazioni che devono sorgere dopo non dovranno essere giudicate alla maniera della generazione del diluvio, che è di essere distrutti e sterminati, e infine cancellati. Non ho forse impartito il Mio Spirito ai figli degli uomini, perché sono la carne, e affinché possano lavorare per le buone opere? Ma loro fanno opere del male. Ecco, Io ho dato loro un prolungamento di centoventi anni, in modo che possono lavorare al pentimento; ma non l'hanno fatto».]
4 Shemhazai e Uzziel, che sono i caduti (Nefilim) dal cielo, erano sulla terra in quei giorni; e anche dopo i figli del Grande erano andati con le figlie degli uomini, si mostrarono a loro: e questi sono coloro che sono chiamati gli uomini che sono del mondo, gli uomini di nome (famosi, eroi).
5 E il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra, e tutto l'immaginario del pensiero del loro cuore non era altro che male ogni giorno. 6 E si pentì il Signore nella Sua Parola la quale aveva fatto l'uomo sulla terra; e passò il giudizio su di loro con la Sua Parola.
[GERUSALEMME. 6 E c'era il pentimento davanti al Signore nella Sua Parola che aveva fatto l'uomo sulla terra ... E lui disse, e giudicò nel suo cuore.]
7 E il Signore disse: «Io abolirò nella Mia Parola l'uomo, che ho creato sulla faccia della terra, dall'uomo al bestiame, ai rettili, agli uccelli del cielo; perché mi sono pentito nella Mia Parola con cui li ho fatti». 8 Ma Noah, che era giusto, trovò grazia davanti al Signore.
[GERUSALEMME. 8 Ma Noah, perché era giusto nella sua generazione, trovò grazia e misericordia davanti al Signore.]
NOTE:
[1] Inserto di testo CEI in quanto nell'originale aramaico la parte di testo è mancante.