Cap. 21,1-24,23
SEZIONE XXXI.
EMOR (Dì!)
Cap. XXI. 1 E il Signore parlò a Mosheh, dicendo: «Parla ai sacerdoti, gli uomini dei figli di Aharon, che essi stessi si tengano a parte dalla contaminazione e così dirai loro: «Per mezzo di un uomo che è morto, (il sacerdote) non si dovrà renderà impuro in mezzo al suo popolo; 2 ma per una donna che è parente della sua carne, per la figlia, e per suo padre, e per il figlio e per la figlia (di suo figlio), e per suo fratello, 3 e per sua sorella, per una vergine che è vicina a lui (viva con lui), e che non è stata fidanzata né sposata con un marito, per lei può contaminarsi. 4 Il marito non si contaminerà a causa di sua moglie, eccetto quando sia giusto per lui; ma per un parente fra quelli che lavorano fra il suo popolo può contaminarsi. 5 Essi non dovranno farsi segni tra i loro occhi, e nemmeno un segno sulla loro testa, né tagliare via gli angoli delle loro barbe, né fare alcuna incisione nella loro carne: 6 ma saranno santi davanti al loro Dio e non profaneranno il nome del loro Dio; [GERUSALEMME. 6 Essi non profanino le offerte del loro Dio che essi offrono, e dovranno essere santi nei loro corpi.] 7 Essi non prenderanno per moglie una donna che sia andata dietro alla fornicazione, [GERUSALEMME. 7 Una donna un fornicatrice, o profana,] o che è nata illegittima, né una donna che è stata mandata via, sia dal marito o dal fratello del marito, che l'ha presa; perché lui deve essere santo davanti al suo Dio. 8 Tu lo consacrerai al sacerdozio; per l'offerta di se stesso al tuo Dio egli è quello che offre: sarà santo per te, e tu non lo profanerai: Io, il Signore che vi santifico, sono santo. 9 E se la figlia promessa sposa di un uomo tra i sacerdoti si disonora, andando fuori strada nella fornicazione; se, è mentre lei è ancora in casa di suo padre, lei è colpevole di fornicazione, essa sarà consumata dal fuoco.
10 E il sommo sacerdote che è stato unto sui suoi fratelli, e sul capo del quale è stato versato l'olio dell'unzione e che ha offerto la sua offerta vestendosi delle (sante) vesti, non dovrà radere la sua testa, non si straccerà o strapperà le sue vesti nell'ora del dolore. 11 Né si avvicinerà a qualsiasi persona che è morta, né per suo padre o sua madre si renderà impuro. 12 Ed egli non uscirà dal santuario, o profanerà il santuario del suo Dio; perché l'olio dell'unzione del suo Dio è su di lui: Io sono il Signore. 13 Poi prenderà una moglie che è nella sua verginità; 14 ma una vedova, o una persona divorziata, o una che è nata da genitori depravati, o che è sviata dalla fornicazione, che siano come queste non le deve prendere; ma una vera e propria vergine lui prenderà per moglie una delle figlie del suo popolo. 15 Non disonorerà la sua discendenza in mezzo al suo popolo; perché Io sono il Signore che lo santifica».
16 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 17 «Parla con Aharon, dicendo: «Nessun uomo dei tuoi figli nelle loro famiglie di generazione in generazione che ha una deformità in lui dovrà essere qualificato per offrire l'offerta del suo Dio: 18 perché nessun uomo che ha una deformità in lui deve offrire. Un uomo che è cieco o zoppo, o colpito nelle narici, o mutilato nella sua coscia, 19 o di un uomo che ha un piede rotto, o una mano rotta 20 o le cui palpebre si abbassano in modo da coprire i suoi occhi, che è senza peli sulle sue palpebre; o che ha una soffusione di bianco con il buio negli occhi; o chi ha lo scorbuto secco, o che è pieno di macchie d'Egitto, o i cui testicoli sono gonfi o ristretti, [GERUSALEMME. 20 O uno le cui palpebre coprono gli occhi, o chi non ha peli sulle palpebre, o chi ne è invaso, o un nano, o occhi offuscati, o pieni di scorbuto o con macchie, o che manca dei testicoli,] 21 nessun uomo, un sacerdote della stirpe di Aharon il sacerdote il quale ha in lui un tale difetto, deve essere qualificato per offrire il sacrificio del Signore, egli ha un difetto ed egli non è adatto ad offrire il sacrificio del suo Dio. 22 Tuttavia egli può sostenere se stesso con il rimanente delle offerte del suo Dio che rimangono delle santissime e delle sacre (offerte), 23 solo che egli non deve entrare all'interno del velo, né si deve avvicinare all'altare, perché un difetto è in lui, e lui non deve profanare il Mio santuario, perché Io sono il Signore che li santifico». 24 E Mosheh parlò con Aharon e con i suoi figli e con tutti i figli d'Israele.
Cap. XXII. 1 Il Signore parlo con Mosheh, dicendo: 2 «Parla con Aharon e con i suoi figli, perché tengano da parte le cose consacrate dei figli d'Israele, e che non profanino il Nome della Mia Santità (in qualunque cosa) che è consacrata davanti a Me: Io sono il Signore. 3 Di' loro: «Fate attenzione nelle vostre generazioni: qualunque sia l'uomo fra tutti i tuoi figli, che dovrà offrire cose sacre, che i figli di Israele hanno consacrate davanti al Signore, avendo su di lui la sua impurità, che quell'uomo sia sterminato con un colpo mortale davanti a Me: Io sono il Signore. 4 Ogni uomo, giovane o vecchio dei figli di Aharon, che sia lebbroso o abbia la gonorrea, non mangerà delle cose consacrate finché non sarà puro: e chi toccato un impurità umana, o uno dalla quale impurità è proceduta, 5 o che toccato un rettile che cagiona impurità, o (il cadavere di) un uomo morto che fa diventare impuro, o una qualsiasi delle impurità della sua vita, 6 l'uomo che la toccherà essendo un sacerdote, costui sarà impuro fino alla sera, e non potrà mangiare delle cose sante, salvo dopo essersi lavato il corpo in quaranta seah di acqua. 7 E quando il sole sarà salito e sarà al suo posto, potrà in seguito mangiare delle cose sante; perché sono il suo cibo. 8 Ma di una carcassa morta, o (ciò che è stato) ucciso (con la violenza), egli non potrà mangiarne per non contaminarsi con essa. Io sono il Signore. 9 Ma i figli d'Israele dovranno osservare e mantenersi nella Mia Parola, perché non portino su di sé il peccato, e non debbano morire per esso a causa del fuoco ardente; per aver commesso profanazioni: Io sono il Signore che li santifico.
10 Nessun estraneo o profano mangerà di una cosa consacrata, (non) un figlio di Israele, che è ospite del sacerdote, né un mercenario, potrà mangiare delle cose sacre. 11 Ma se il sacerdote compra un uomo un uomo straniero con il prezzo del suo denaro, egli ne potrà mangiare, e quelli che sono cresciuti nella sua casa potranno mangiare il suo pane. 12 E se la figlia di un sacerdote, si è sposata con un uomo straniero, non potrà mangiare le cose che sono state messe a parte come contributo per la consacrazione. 13 Ma se la figlia di un sacerdote è rimasta vedova, oppure è stata ripudiata non avendo avuto bambini da lui l'ha rimandata a casa di suo padre, e non s'è sposata con un cognato, (Dt. XXV. 5,) lei, essendo come nei giorni della sua giovinezza, e non essendo incinta, può mangiare la carne di suo padre; ma nessun estraneo ne mangi. 14 E se un uomo di Israele mangia ciò che è consacrato inconsapevolmente, egli darà il (prezzo della) cosa santa al sacerdote e dovrà aggiungere ad esso un quinto del suo valore. 15 Essi non profanino il cose sacre dei figli d'Israele, che essi hanno messo da parte per il Nome del Signore, 16 e non sia trovato su di loro il peccato della loro trasgressione, mangiando nell'impurità le cose consacrate; perché Io sono il Signore che li santifica».
17 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 18 «Parla con Aharon e con i suoi figli e con tutti i figli d'Israele: «Un uomo, sia giovane o vecchio, della casa della famiglia di Israele o degli stranieri che si trovano in Israele, che offriranno il loro sacrificio per uno qualsiasi dei loro voti, o le loro offerte volontarie che essi presentano davanti al Signore per un olocausto, 19 per essere gradito da voi, deve essere perfetto, un maschio dei buoi, un agnello, o delle giovani capre. 20 Ma tutto ciò che abbia un difetto, non lo dovrete offrire; perché questo non sarà accettato da voi. 21 E se un uomo offrirà una vittima consacrata davanti al Signore per soddisfare un voto o come offerta di libero arbitrio, dalla mandria o dal gregge, dovrà essere perfetto per essere gradito; dovrà essere senza difetti. 22 Tutto ciò che è cieco, o con l'ossatura rotta, o colpito nelle palpebre, o i cui occhi sono colpiti con un misto di bianco e scuro, o pieni di scorbuto o macchie di afta, voi non lo offrirete davanti al Signore, e non li presenterete come offerta sull'altare davanti al Signore. 23 Di un bue o di un ariete che abbia del sovrappiù o mancanza di testicoli, voi potrete fare una offerta libera volontaria, ma per un voto, non saranno graditi. 24 Ciò che è schiacciato o rotto, o malato, o debilitato, voi non lo dovrete offrire al Nome del Signore; e nella vostra terra voi non evirerete. 25 E dalla mano di un figlio dei gentili voi non dovrete offrire uno di questi come sacrificio al vostro Dio, perché in quelli è la loro corruzione; un difetto è in loro, sono profani, essi non sono graditi da voi».
26 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo (nel fare questo): «Nel momento in cui tu richiami alla nostra mente le norme delle nostre offerte, come saranno offerte di anno in anno, essendo la nostra un'offerta di espiazione per i nostri peccati, quando a causa dei nostri peccati (sono richiesti sacrifici), e non abbiamo niente da portare dalle nostre greggi di pecore, allora verrà scelto un bue davanti a Lui, in ricordo della giustizia dell'antenato che è venuto dall'uscita (del sole), l'unico sincero che ha portato il vitello, grasso e tenero, al Tuo Nome. Una pecora sarà scelta, in secondo luogo, in ricordo della giustizia di colui che era legato come un agnello sull'altare, e che stese il collo per amore del Tuo nome, mentre i cieli si chinavano e accondiscendevano, e Izhak vide le loro fondazioni , ed i suoi occhi furono accecati dalle cose alte; sul cui conto è stato stimato per essere degno che un agnello fosse fornito per lui come olocausto. Un capro è quello che è stato scelto allo stesso modo, nel memoriale della giustizia di quello perfetto quello che ha fatto gustosa la carne del capretto, e lo portò a suo padre, e si è fatto degno di ricevere l'ordine della benedizione; perciò Mosheh il profeta spiegò, dicendo: «Figli di Israele, mio popolo, 27 quando un vitello o un agnello, o di un capretto è portato avanti secondo, alla maniera del mondo, esso sarà per sette giorni dietro la sua genitrice, affinché ci sia una prova che non è imperfetto; e dall'ottavo giorno in poi, è accettabile per essere offerto in sacrificio al Nome del Signore.
[GERUSALEMME. 26 Nel tempo in cui ci hai ricordato il comando di come le offerte devono essere offerte di anno in anno; le nostre offerte che sono per fare espiazione per i nostri peccati. Ma quando i nostri peccati hanno dato occasione, e non abbiamo nulla da portare dalle nostre greggi di pecore, un giovenco deve essere scelto davanti a Me. per richiamarvi a ricordare l'anziano d'Oriente, del tutto sincero, che portò al Tuo Nome un vitello tenero e buono, che ha dato al giovane, che lo ha irrorato per ammorbidirlo e condito, e per cuocere focacce azzime; e che gli angeli mangiarono, ed è stato ritenuto degno di ricevere l'annuncio che, ecco, Sarah avrebbe dato alla luce Izhak. E in secondo luogo, dovrà essere scelto un agnello, per ricordarvi della giustizia del principe che ha sofferto egli stesso per essere stato legato sull'altare, e stese il collo per amor del Tuo Nome; quando i cieli si chinavano e condiscendevano, e Izhak vide le loro fondazioni, e i suoi occhi sono stati accecati dalle cose alte (o, dalle altezze), sul cui conto egli è stato ritenuto degno che un agnello dovesse essere fornito al suo posto per l'offerta dell'olocausto. Un capro sarà scelto anche quello, per ricordarvi della giustizia di quella perfetta, una che ha messo su le pelli dei capretti, e ha fatto della carne saporita, e ha portato le sue vivande a suo padre, e ha dato a lui il vino da bere; a causa della quale è stato ritenuto degno di ricevere l'ordine delle benedizioni da Izhak suo padre, che le dodici tribù sacre avrebbero dovuto sorgere dal Tuo Nome. Ecco, allora, come Mosheh, il profeta del Signore, espose, e disse: 27 «Figli di Israele, mio popolo, quando un vitello o un agnello, o un capretto sarà nato, esso starà per sette giorni dietro a sua madre; dall'ottavo giorno in poi, può essere idoneo ad essere offerto in sacrificio al Nome del Signore».]
28 Figli d'Israele, mio popolo, come il nostro Padre celeste è misericordioso, così vi sarà misericordia sulla terra: né mucca, né pecora, saranno sacrificati con il suo piccolo nello stesso giorno. 29 E quando voi offrirete un sacrificio di ringraziamento al Nome del Signore, offrirete in modo che sia accettato». 30 Esso sarà consumato in quel giorno, niente deve rimanere fino al mattino: Io sono il Signore. 31 E voi osserverete i Miei comandamenti per metterli in pratica, Io sono il Signore che da una buona ricompensa, a coloro che osservano i Miei comandamenti e le Mie leggi. 32 Né voi profanerete il Mio Santo Nome, affinché Io sia santificato tra i figli d'Israele. Io sono il Signore che vi santifico, 33 avendovi portato fuori redenti dalla terra di Mizraim, affinché Io possa essere per voi Eloah: Io sono il Signore».
Cap. XXIII. 1 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 2 «Parla con i figli d'Israele, e dì loro: «Le disposizioni dei tempi delle feste del Signore, che voi proclamerete come sante convocazioni, queste sono le disposizioni dei tempi delle Mie feste. 3 Sei giorni tu lavorerai, e il settimo giorno (dovrà essere) uno Shabbat e un giorno di riposo e di santa convocazione. Nessun genere di lavoro si potrà fare; è uno Shabbat in onore del Signore in ogni luogo delle vostre dimore.
4 Questi sono i tempi delle Feste del Signore, le sante convocazioni che proclamerete nei loro tempi: 5 Nel mese di Nisan, il quattordicesimo giorno del mese, tra i soli (sarà) il tempo per il sacrificio della Pasqua per il Nome del Signore. 6 il quindicesimo giorno di questo mese la festa di focacce azzime al Nome del Signore. Sette giorni mangerai pane senza lievito. 7 Il primo giorno della festa sarà per voi una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile, 8 ma offrirete il sacrificio per il Nome del Signore per sette giorni; nel settimo giorno della festa vi sarà una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile».
9 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 10 «Parla con i figli d'Israele, e di' loro: «Quando sarete entrati nel paese che Io vi do, e mietere il raccolto, voi dovrete portare il covone delle primizie del vostro raccolto al sacerdote; 11 ed egli eleverà il covone davanti al Signore perché sia accettato per voi. Dopo il primo giorno di festa della Pasqua (o, il giorno dopo la festa di Pasqua) 12 il giorno in cui si eleva il covone, si dovrà fare (il sacrificio di) un agnello di un anno, senza difetto in olocausto al Nome del Signore: 13 e per il suo mincha, due decimi di fior di farina, mescolata con olio d'oliva, per l'offerta per il Nome del Signore, per essere ricevuti con l'approvazione, e la sua libazione (sarà), vino di uva, un quarto di hin. 14 Ma né pane né grano arrostito (del raccolto maturo), né nuove spighe si potranno mangiare fino a questo giorno, fino al momento in cui porterete la vostra l'offerta al vostro Dio: una legge perenne di generazione in generazione in ogni vostra dimora.
15 E il numero sarà per voi dopo il primo giorno della festa di Pasqua, dal giorno in cui avete portato il covone per l'elevazione, sette settimane; esse saranno complete. 16 Fino al giorno dopo la settima settimana dovrete contare cinquanta giorni, e offrirete un mincha del nuovo pane al Nome del Signore. 17 Dal luogo delle tue dimore voi porterete il pane per l'elevazione; due focacce di due decimi di fior di farina, che dovranno essere cotte con lievito, come primizia al Nome del Signore. 18 E con quel pane voi dovrete offrire sette agnelli dell'anno, senza difetto, ed un giovenco senza mescolanza (di colore), quello come sacrificio per il peccato, e due agnelli di un anno per una offerta santa. 19 Farai (un sacrificio) di un capretto, senza mescolanza, uno come sacrificio espiatorio e due agnelli di un anno per una offerta santa. 20 E il sacerdote lo alzerà con il pane delle primizie, una elevazione davanti al Signore, con i due agnelli; saranno santi per il Nome del Signore, e saranno per il sacerdote. 21 E tu annuncerai con la vita e con la forza in quello stesso giorno, che, al momento di quel giorno vi sarà per voi una santa convocazione: non farete alcun lavoro servile: si tratta di una legge perenne in tutte le vostre dimore per le vostre generazioni.
22 E quando voi mieterete la messe della terra, non mieterai fino all'angolo che è nel tuo campo, nel tuo raccogliere non raccoglierai le spigolature del tuo raccolto, ma le lascerai per i poveri e gli stranieri: Io sono il Signore tuo Dio».
23 E il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 24 «Parla con i figli d'Israele, dicendo: «In Tishri, che è il settimo dei mesi, ci sarà per voi una festa di sette giorni, un memoriale con suono di trombe, una santa convocazione. 25 Non si potrà fare nessun lavoro servile, ma offrirete un sacrificio davanti al Signore al Nome del Signore». 26 E il Signore parlò con Mosheh dicendo: 27 «Ma il decimo giorno di questo settimo mese sarà il Giorno dell'Espiazione; esso sarà per voi una santa convocazione, e voi dovrete umiliare le vostre anime, (astenendovi) dagli alimenti e dal bere, e dall'uso del bagno, e da unguenti, e dall'uso del letto, e dai sandali; e offrirete un sacrificio davanti al Signore, 28 e non farete il lavoro in questo stesso giorno; poiché è il giorno dell'espiazione, per fare l'espiazione per voi davanti al Signore vostro Dio. 29 Perché ogni uomo che mangia in fretta, e non digiuna in questo giorno, dovrà essere eliminato dal suo popolo. [GERUSALEMME. 29 Perché ogni anima che evita il digiuno e non digiuna il giorno del digiuno della sua espiazione.] 30 E ogni uomo che farà qualche lavoro in quel giorno, quell'uomo Io lo eliminerò dal suo popolo. 31 Nessun lavoro servile si potrà fare, una legge perenne per i vostri discendenti, in tutte le vostre dimore. 32 Si tratta di un Sabato e il tempo del riposo, perché voi possiate umiliare le vostre anime. E voi comincerete a digiunare al nono giorno del mese, al tempo della sera; da quella sera, fino alla sera successiva, fate il vostro digiuno, e riposatevi nella quiete, perché possiate impiegare il tempo delle vostre feste con gioia». [GERUSALEMME. 32 Dalla sera alla sera voi dovrete fare il vostro digiuno, e riposare nella quiete, perché voi possiate impiegare il tempo delle vostre feste con gioia.]
33 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 34 «Parla con i figli d'Israele: Nel quindicesimo giorno di questo settimo mese sarà la festa delle Capanne, per sette giorni, in onore del Nome del Signore. 35 Il primo giorno della festa è una santa convocazione; non si potrà fare nessun lavoro servile. 36 Sono sette giorni in cui offrirete sacrifici consumati dal fuoco al Nome del Signore, e voi vi riunirete insieme per pregare davanti al Signore per la pioggia; non si potrà fare nessun lavoro servile. 37 Questi sono i tempi per solennità delle feste del Signore, che voi convocherete come sante convocazioni, per offrire un sacrificio al Nome del Signore, un sacrificio consumato dal fuoco e un mincha, offerte e libagioni santificati, il rito di un giorno nel suo giorno (stabilito); 38 accanto ai giorni dei Sabati del Signore, oltre i vostri doni, e accanto i vostri voti, e accanto la vostra libera offerta libero che voi presenterete davanti al Signore. 39 Ma il quindici del settimo mese, nel momento in cui voi raccoglierete i frutti della terra, voi dovrete celebrare una festa del Signore per sette giorni. Il primo giorno, sarà di riposo; e (anche) l'ottavo giorno, riposerete. 40 E proprio il primo giorno della festa dovrete prendere, i frutti degli alberi migliori, cedri, e lulavin (rami di palma), e mirti e salici che crescono nei ruscelli; e voi vi rallegrerete davanti al Signore vostro Dio per sette giorni. [GERUSALEMME. 40 Cedri e lulavin.] 41 E tu celebrerai solennemente (la festa) davanti al Signore per sette giorni, ogni anno, sarà una legge perenne di generazione in generazione che voi celebrerete nel settimo mese. 42 In capanne (o tende) di due lati secondo la loro regola, e il terzo un palmo (più in alto), che la sua parte ombreggiata sia più grande rispetto a quella da cui viene il sole; [1] sarà fatta come un pergolato (o parasole) per la festa, con diversi tipi (di materiali) che nascono dalla terra e vengono sradicati: nella misura di sette palmi, ma l'altezza entro le dieci palmi. In esso voi dovrete sedervi per sette giorni; [2] i maschi in Israele, e i bambini che non hanno bisogno delle loro madri, vi riunirete nelle capanne, benedicendo il vostro Creatore ogni volta che entrerete in esse. 43 Affinché i vostri discendenti sappiano come, sotto l'ombra della nube di gloria, Io ho fatto dimorare i figli d'Israele nel momento in cui Io li feci uscire riscattati dalla terra di Mizraim». 44 E Mosheh proclamò il tempo degli ordini delle feste del Signore, e li insegnò ai figli di Israele.
Cap. XXIV. 1 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 2 «Ordina ai figli d'Israele, che portino il loro olio d'oliva puro schiacciato per la luce, affinché le lampade possano ardere continuamente, nel giorno di Sabato, e nel giorno di lavoro; 3 al di fuori del velo della testimonianza per sempre, perché la Shekinah abita in Israele nella tenda del convegno, 4 Aharon dovrà tenerle in ordine dalla sera al mattino davanti al Signore continuamente, come una legge perenne di generazione in generazione.
5 E tu prenderai della farina, e ne cuocerai dodici focacce, secondo le dodici tribù; ogni focaccia sarà di due decimi (di efa). 6 E tu li disporrai in due ordini (file), sei in un ordine, e sei nell'altro sul tavolo nella sua purezza, come è ordinato davanti al Signore. 7 E metterai sugli ordini incenso puro, affinché possa essere un sacrificio di pane come memoriale davanti al Signore. 8 Nel giorno Sabato, ogni giorno di Sabato egli lo ordinerà di nuovo davanti al Signore perennemente (da parte) dei figli d'Israele. Questa sarà una legge perenne. 9 E sarà per Aharon e per i suoi figli, ed essi lo mangeranno in luogo santo dopo averlo preso dal tavolo; perché è per lui una cosa santissima delle offerte del Signore e sarà una legge perenne».
10 Ma un uomo malvagio, un ribelle contro il Dio del cielo, che era uscito da Mizraim, il figlio dell'uomo Mizraita che aveva ucciso l'uomo d'Israele in Mizraim, ed era andato con sua moglie, che concepì e partorì un figlio tra i figli di Israele. E mentre gli israeliti dimoravano nel deserto, egli aveva cercato di piantare la sua tenda in mezzo alla tribù dei figli di Dan; ma non glielo avrebbero permesso, perché negli accordi di Israele, ogni uomo abitava con la sua famiglia presso le insegne della casa dei loro padri. E litigarono insieme nell'accampamento, 11 il figlio dell'israelita con un uomo d'Israele, che era della tribù di Dan, è andato a casa del giudizio; e quando uscì dalla casa del giudizio, dove era stato condannato, il figlio della figlia di Israele si espresse e insultò il grande e glorioso Nome della Manifestazione, che aveva sentito al Sinai, e lo denigrò ed esecrò; il nome di sua madre era Shelomith, la figlia di Dibree, della tribù di Dan. [GERUSALEMME. 11 E il figlio della donna di Israele ingiuriò il Nome Manifestato e lo insultò.]
12 Questa è una delle quattro sentenze che sono state portate davanti Mosheh il profeta, che li decise dal precetto della Parola, che è al di sopra. Erano giudizi sul denaro e sulla vita. Nei giudizi sul denaro Mosheh fu rapido; ma nel giudizio sulla vita fu cauto (o lento e ponderato) con ciascuna (persona) e Mosheh disse: «Non ho sentito»: in modo che egli potesse insegnare ai capi del Sinedrio d'Israele, che sarebbero sorti dopo di lui, perché fossero pronti nei giudizi riguardo al denaro, ma lenti nei giudizi che riguardano la vita; e di non vergognarsi di chiedere consiglio nei casi che dovessero essere troppo difficili per loro, in quanto che Mosheh, Rabban di Israele, ha avuto bisogno di dire, non ho sentito. Pertanto lo chiusero nella casa di prigionia fino al momento in cui non avesse dato loro spiegazioni attraverso i precetti della Parola del Signore.
[GERUSALEMME. 12 Questa è una delle quattro sentenze che sono state portate davanti a Mosheh nostro Rabbi. In due di questi Mosheh era stato lento e ritardava, e in due di loro era stato Mosheh rapido. Con il bestemmiatore che bestemmiò il Santo Nome con scherno e con il raccoglitore di bastoni che ha profanato il Sabato, Mosheh ritardava, perché erano i giudizi che interessavano la vita; ma nel caso di persone impure che non hanno potuto celebrare la Pascha a suo tempo, e in quella delle figlie di Tzelofehad, Mosheh era stato pronto, perché erano dei giudizi su questioni temporali. Ma a quelli a cui avrebbe detto: «Io non ho sentito»: per insegnare ai giudici che dovevano sorgere dopo Mosheh di essere lenti nel giudizio sulla vita e di essere rapidi nei giudizi di Mammona; e non vergognarsi di dire: Io non ho sentito; perché Mosheh nostro Rabban disse: «Io non ho sentito». Ed essi lo rinchiusero in prigione, mentre ancora non era stato spiegato loro davanti al Signore con quale giudizio egli sarebbe stato trattato.]
13 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 14 «Portate via il bestemmiatore fuori dell'accampamento, ed i testimoni che hanno udito la bestemmia, ed i giudici, mettano le mani sul suo capo, e poi tutta l'assemblea lo lapiderà col le pietre. 15 tu parla con i figli d'Israele, dicendo: «Un giovane o un vecchio che avrà bestemmiato il riconosciuto Nome del suo Dio porterà il suo peccato. 16 Chiunque maledirà chiaramente e oltraggerà il Nome del Signore in verità dovrà essere messo a morte; tutta la comunità dovrà lanciare pietre su di lui, sia egli forestiero o nativo del paese, quando egli ha bestemmiato il Nome che è il Solo, egli morirà.
17 E se un uomo toglie la vita di uno dei figli di Israele, egli in verità sarà messo a morte con la spada. 18 E colui che toglie la vita di un animale dovrà renderlo, un animale vivente per uno vivente. 19 E un uomo che infligge una piaga al suo vicino di casa, tutto ciò che ha fatto sarà fatto a lui: il valore di una frattura per una frattura; 20 il valore di un occhio per un occhio; il valore di un dente per un dente; qualunque lesione egli infligge ad un uomo, lo stesso dovrà essere fatto a lui. [GERUSALEMME. 20 Frattura deve essere ricompensata con frattura, un occhio viene ricompensata da un occhio, dente per dente, la lesione che ha fatto all'uomo sarà fatta a lui] 21 Chi uccide un animale dovrà risarcirlo; ma colui che ucciderà un uomo dovrà essere ucciso. 22 Avrete la stessa sentenza per lo straniero e per il nativo; perché Io sono il Signore Dio tuo». 23 E Mosheh parlò con i figli d'Israele, e portarono via il bestemmiatore fuori dell'accampamento, e lo lapidarono; e i figli d'Israele lo fecero, imponendo le mani su di lui, portandolo via appeso, e lo seppellirono, come il Signore aveva comandato Mosheh.
NOTE:
[1] Vedi Mishna , II ordine, trattato 17, Sukkah.
[2] Un pasto almeno ogni giorno sotto il pergolato.
SEZIONE XXXI.
EMOR (Dì!)
Cap. XXI. 1 E il Signore parlò a Mosheh, dicendo: «Parla ai sacerdoti, gli uomini dei figli di Aharon, che essi stessi si tengano a parte dalla contaminazione e così dirai loro: «Per mezzo di un uomo che è morto, (il sacerdote) non si dovrà renderà impuro in mezzo al suo popolo; 2 ma per una donna che è parente della sua carne, per la figlia, e per suo padre, e per il figlio e per la figlia (di suo figlio), e per suo fratello, 3 e per sua sorella, per una vergine che è vicina a lui (viva con lui), e che non è stata fidanzata né sposata con un marito, per lei può contaminarsi. 4 Il marito non si contaminerà a causa di sua moglie, eccetto quando sia giusto per lui; ma per un parente fra quelli che lavorano fra il suo popolo può contaminarsi. 5 Essi non dovranno farsi segni tra i loro occhi, e nemmeno un segno sulla loro testa, né tagliare via gli angoli delle loro barbe, né fare alcuna incisione nella loro carne: 6 ma saranno santi davanti al loro Dio e non profaneranno il nome del loro Dio; [GERUSALEMME. 6 Essi non profanino le offerte del loro Dio che essi offrono, e dovranno essere santi nei loro corpi.] 7 Essi non prenderanno per moglie una donna che sia andata dietro alla fornicazione, [GERUSALEMME. 7 Una donna un fornicatrice, o profana,] o che è nata illegittima, né una donna che è stata mandata via, sia dal marito o dal fratello del marito, che l'ha presa; perché lui deve essere santo davanti al suo Dio. 8 Tu lo consacrerai al sacerdozio; per l'offerta di se stesso al tuo Dio egli è quello che offre: sarà santo per te, e tu non lo profanerai: Io, il Signore che vi santifico, sono santo. 9 E se la figlia promessa sposa di un uomo tra i sacerdoti si disonora, andando fuori strada nella fornicazione; se, è mentre lei è ancora in casa di suo padre, lei è colpevole di fornicazione, essa sarà consumata dal fuoco.
10 E il sommo sacerdote che è stato unto sui suoi fratelli, e sul capo del quale è stato versato l'olio dell'unzione e che ha offerto la sua offerta vestendosi delle (sante) vesti, non dovrà radere la sua testa, non si straccerà o strapperà le sue vesti nell'ora del dolore. 11 Né si avvicinerà a qualsiasi persona che è morta, né per suo padre o sua madre si renderà impuro. 12 Ed egli non uscirà dal santuario, o profanerà il santuario del suo Dio; perché l'olio dell'unzione del suo Dio è su di lui: Io sono il Signore. 13 Poi prenderà una moglie che è nella sua verginità; 14 ma una vedova, o una persona divorziata, o una che è nata da genitori depravati, o che è sviata dalla fornicazione, che siano come queste non le deve prendere; ma una vera e propria vergine lui prenderà per moglie una delle figlie del suo popolo. 15 Non disonorerà la sua discendenza in mezzo al suo popolo; perché Io sono il Signore che lo santifica».
16 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 17 «Parla con Aharon, dicendo: «Nessun uomo dei tuoi figli nelle loro famiglie di generazione in generazione che ha una deformità in lui dovrà essere qualificato per offrire l'offerta del suo Dio: 18 perché nessun uomo che ha una deformità in lui deve offrire. Un uomo che è cieco o zoppo, o colpito nelle narici, o mutilato nella sua coscia, 19 o di un uomo che ha un piede rotto, o una mano rotta 20 o le cui palpebre si abbassano in modo da coprire i suoi occhi, che è senza peli sulle sue palpebre; o che ha una soffusione di bianco con il buio negli occhi; o chi ha lo scorbuto secco, o che è pieno di macchie d'Egitto, o i cui testicoli sono gonfi o ristretti, [GERUSALEMME. 20 O uno le cui palpebre coprono gli occhi, o chi non ha peli sulle palpebre, o chi ne è invaso, o un nano, o occhi offuscati, o pieni di scorbuto o con macchie, o che manca dei testicoli,] 21 nessun uomo, un sacerdote della stirpe di Aharon il sacerdote il quale ha in lui un tale difetto, deve essere qualificato per offrire il sacrificio del Signore, egli ha un difetto ed egli non è adatto ad offrire il sacrificio del suo Dio. 22 Tuttavia egli può sostenere se stesso con il rimanente delle offerte del suo Dio che rimangono delle santissime e delle sacre (offerte), 23 solo che egli non deve entrare all'interno del velo, né si deve avvicinare all'altare, perché un difetto è in lui, e lui non deve profanare il Mio santuario, perché Io sono il Signore che li santifico». 24 E Mosheh parlò con Aharon e con i suoi figli e con tutti i figli d'Israele.
Cap. XXII. 1 Il Signore parlo con Mosheh, dicendo: 2 «Parla con Aharon e con i suoi figli, perché tengano da parte le cose consacrate dei figli d'Israele, e che non profanino il Nome della Mia Santità (in qualunque cosa) che è consacrata davanti a Me: Io sono il Signore. 3 Di' loro: «Fate attenzione nelle vostre generazioni: qualunque sia l'uomo fra tutti i tuoi figli, che dovrà offrire cose sacre, che i figli di Israele hanno consacrate davanti al Signore, avendo su di lui la sua impurità, che quell'uomo sia sterminato con un colpo mortale davanti a Me: Io sono il Signore. 4 Ogni uomo, giovane o vecchio dei figli di Aharon, che sia lebbroso o abbia la gonorrea, non mangerà delle cose consacrate finché non sarà puro: e chi toccato un impurità umana, o uno dalla quale impurità è proceduta, 5 o che toccato un rettile che cagiona impurità, o (il cadavere di) un uomo morto che fa diventare impuro, o una qualsiasi delle impurità della sua vita, 6 l'uomo che la toccherà essendo un sacerdote, costui sarà impuro fino alla sera, e non potrà mangiare delle cose sante, salvo dopo essersi lavato il corpo in quaranta seah di acqua. 7 E quando il sole sarà salito e sarà al suo posto, potrà in seguito mangiare delle cose sante; perché sono il suo cibo. 8 Ma di una carcassa morta, o (ciò che è stato) ucciso (con la violenza), egli non potrà mangiarne per non contaminarsi con essa. Io sono il Signore. 9 Ma i figli d'Israele dovranno osservare e mantenersi nella Mia Parola, perché non portino su di sé il peccato, e non debbano morire per esso a causa del fuoco ardente; per aver commesso profanazioni: Io sono il Signore che li santifico.
10 Nessun estraneo o profano mangerà di una cosa consacrata, (non) un figlio di Israele, che è ospite del sacerdote, né un mercenario, potrà mangiare delle cose sacre. 11 Ma se il sacerdote compra un uomo un uomo straniero con il prezzo del suo denaro, egli ne potrà mangiare, e quelli che sono cresciuti nella sua casa potranno mangiare il suo pane. 12 E se la figlia di un sacerdote, si è sposata con un uomo straniero, non potrà mangiare le cose che sono state messe a parte come contributo per la consacrazione. 13 Ma se la figlia di un sacerdote è rimasta vedova, oppure è stata ripudiata non avendo avuto bambini da lui l'ha rimandata a casa di suo padre, e non s'è sposata con un cognato, (Dt. XXV. 5,) lei, essendo come nei giorni della sua giovinezza, e non essendo incinta, può mangiare la carne di suo padre; ma nessun estraneo ne mangi. 14 E se un uomo di Israele mangia ciò che è consacrato inconsapevolmente, egli darà il (prezzo della) cosa santa al sacerdote e dovrà aggiungere ad esso un quinto del suo valore. 15 Essi non profanino il cose sacre dei figli d'Israele, che essi hanno messo da parte per il Nome del Signore, 16 e non sia trovato su di loro il peccato della loro trasgressione, mangiando nell'impurità le cose consacrate; perché Io sono il Signore che li santifica».
17 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 18 «Parla con Aharon e con i suoi figli e con tutti i figli d'Israele: «Un uomo, sia giovane o vecchio, della casa della famiglia di Israele o degli stranieri che si trovano in Israele, che offriranno il loro sacrificio per uno qualsiasi dei loro voti, o le loro offerte volontarie che essi presentano davanti al Signore per un olocausto, 19 per essere gradito da voi, deve essere perfetto, un maschio dei buoi, un agnello, o delle giovani capre. 20 Ma tutto ciò che abbia un difetto, non lo dovrete offrire; perché questo non sarà accettato da voi. 21 E se un uomo offrirà una vittima consacrata davanti al Signore per soddisfare un voto o come offerta di libero arbitrio, dalla mandria o dal gregge, dovrà essere perfetto per essere gradito; dovrà essere senza difetti. 22 Tutto ciò che è cieco, o con l'ossatura rotta, o colpito nelle palpebre, o i cui occhi sono colpiti con un misto di bianco e scuro, o pieni di scorbuto o macchie di afta, voi non lo offrirete davanti al Signore, e non li presenterete come offerta sull'altare davanti al Signore. 23 Di un bue o di un ariete che abbia del sovrappiù o mancanza di testicoli, voi potrete fare una offerta libera volontaria, ma per un voto, non saranno graditi. 24 Ciò che è schiacciato o rotto, o malato, o debilitato, voi non lo dovrete offrire al Nome del Signore; e nella vostra terra voi non evirerete. 25 E dalla mano di un figlio dei gentili voi non dovrete offrire uno di questi come sacrificio al vostro Dio, perché in quelli è la loro corruzione; un difetto è in loro, sono profani, essi non sono graditi da voi».
26 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo (nel fare questo): «Nel momento in cui tu richiami alla nostra mente le norme delle nostre offerte, come saranno offerte di anno in anno, essendo la nostra un'offerta di espiazione per i nostri peccati, quando a causa dei nostri peccati (sono richiesti sacrifici), e non abbiamo niente da portare dalle nostre greggi di pecore, allora verrà scelto un bue davanti a Lui, in ricordo della giustizia dell'antenato che è venuto dall'uscita (del sole), l'unico sincero che ha portato il vitello, grasso e tenero, al Tuo Nome. Una pecora sarà scelta, in secondo luogo, in ricordo della giustizia di colui che era legato come un agnello sull'altare, e che stese il collo per amore del Tuo nome, mentre i cieli si chinavano e accondiscendevano, e Izhak vide le loro fondazioni , ed i suoi occhi furono accecati dalle cose alte; sul cui conto è stato stimato per essere degno che un agnello fosse fornito per lui come olocausto. Un capro è quello che è stato scelto allo stesso modo, nel memoriale della giustizia di quello perfetto quello che ha fatto gustosa la carne del capretto, e lo portò a suo padre, e si è fatto degno di ricevere l'ordine della benedizione; perciò Mosheh il profeta spiegò, dicendo: «Figli di Israele, mio popolo, 27 quando un vitello o un agnello, o di un capretto è portato avanti secondo, alla maniera del mondo, esso sarà per sette giorni dietro la sua genitrice, affinché ci sia una prova che non è imperfetto; e dall'ottavo giorno in poi, è accettabile per essere offerto in sacrificio al Nome del Signore.
[GERUSALEMME. 26 Nel tempo in cui ci hai ricordato il comando di come le offerte devono essere offerte di anno in anno; le nostre offerte che sono per fare espiazione per i nostri peccati. Ma quando i nostri peccati hanno dato occasione, e non abbiamo nulla da portare dalle nostre greggi di pecore, un giovenco deve essere scelto davanti a Me. per richiamarvi a ricordare l'anziano d'Oriente, del tutto sincero, che portò al Tuo Nome un vitello tenero e buono, che ha dato al giovane, che lo ha irrorato per ammorbidirlo e condito, e per cuocere focacce azzime; e che gli angeli mangiarono, ed è stato ritenuto degno di ricevere l'annuncio che, ecco, Sarah avrebbe dato alla luce Izhak. E in secondo luogo, dovrà essere scelto un agnello, per ricordarvi della giustizia del principe che ha sofferto egli stesso per essere stato legato sull'altare, e stese il collo per amor del Tuo Nome; quando i cieli si chinavano e condiscendevano, e Izhak vide le loro fondazioni, e i suoi occhi sono stati accecati dalle cose alte (o, dalle altezze), sul cui conto egli è stato ritenuto degno che un agnello dovesse essere fornito al suo posto per l'offerta dell'olocausto. Un capro sarà scelto anche quello, per ricordarvi della giustizia di quella perfetta, una che ha messo su le pelli dei capretti, e ha fatto della carne saporita, e ha portato le sue vivande a suo padre, e ha dato a lui il vino da bere; a causa della quale è stato ritenuto degno di ricevere l'ordine delle benedizioni da Izhak suo padre, che le dodici tribù sacre avrebbero dovuto sorgere dal Tuo Nome. Ecco, allora, come Mosheh, il profeta del Signore, espose, e disse: 27 «Figli di Israele, mio popolo, quando un vitello o un agnello, o un capretto sarà nato, esso starà per sette giorni dietro a sua madre; dall'ottavo giorno in poi, può essere idoneo ad essere offerto in sacrificio al Nome del Signore».]
28 Figli d'Israele, mio popolo, come il nostro Padre celeste è misericordioso, così vi sarà misericordia sulla terra: né mucca, né pecora, saranno sacrificati con il suo piccolo nello stesso giorno. 29 E quando voi offrirete un sacrificio di ringraziamento al Nome del Signore, offrirete in modo che sia accettato». 30 Esso sarà consumato in quel giorno, niente deve rimanere fino al mattino: Io sono il Signore. 31 E voi osserverete i Miei comandamenti per metterli in pratica, Io sono il Signore che da una buona ricompensa, a coloro che osservano i Miei comandamenti e le Mie leggi. 32 Né voi profanerete il Mio Santo Nome, affinché Io sia santificato tra i figli d'Israele. Io sono il Signore che vi santifico, 33 avendovi portato fuori redenti dalla terra di Mizraim, affinché Io possa essere per voi Eloah: Io sono il Signore».
Cap. XXIII. 1 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 2 «Parla con i figli d'Israele, e dì loro: «Le disposizioni dei tempi delle feste del Signore, che voi proclamerete come sante convocazioni, queste sono le disposizioni dei tempi delle Mie feste. 3 Sei giorni tu lavorerai, e il settimo giorno (dovrà essere) uno Shabbat e un giorno di riposo e di santa convocazione. Nessun genere di lavoro si potrà fare; è uno Shabbat in onore del Signore in ogni luogo delle vostre dimore.
4 Questi sono i tempi delle Feste del Signore, le sante convocazioni che proclamerete nei loro tempi: 5 Nel mese di Nisan, il quattordicesimo giorno del mese, tra i soli (sarà) il tempo per il sacrificio della Pasqua per il Nome del Signore. 6 il quindicesimo giorno di questo mese la festa di focacce azzime al Nome del Signore. Sette giorni mangerai pane senza lievito. 7 Il primo giorno della festa sarà per voi una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile, 8 ma offrirete il sacrificio per il Nome del Signore per sette giorni; nel settimo giorno della festa vi sarà una santa convocazione; non farete alcun lavoro servile».
9 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 10 «Parla con i figli d'Israele, e di' loro: «Quando sarete entrati nel paese che Io vi do, e mietere il raccolto, voi dovrete portare il covone delle primizie del vostro raccolto al sacerdote; 11 ed egli eleverà il covone davanti al Signore perché sia accettato per voi. Dopo il primo giorno di festa della Pasqua (o, il giorno dopo la festa di Pasqua) 12 il giorno in cui si eleva il covone, si dovrà fare (il sacrificio di) un agnello di un anno, senza difetto in olocausto al Nome del Signore: 13 e per il suo mincha, due decimi di fior di farina, mescolata con olio d'oliva, per l'offerta per il Nome del Signore, per essere ricevuti con l'approvazione, e la sua libazione (sarà), vino di uva, un quarto di hin. 14 Ma né pane né grano arrostito (del raccolto maturo), né nuove spighe si potranno mangiare fino a questo giorno, fino al momento in cui porterete la vostra l'offerta al vostro Dio: una legge perenne di generazione in generazione in ogni vostra dimora.
15 E il numero sarà per voi dopo il primo giorno della festa di Pasqua, dal giorno in cui avete portato il covone per l'elevazione, sette settimane; esse saranno complete. 16 Fino al giorno dopo la settima settimana dovrete contare cinquanta giorni, e offrirete un mincha del nuovo pane al Nome del Signore. 17 Dal luogo delle tue dimore voi porterete il pane per l'elevazione; due focacce di due decimi di fior di farina, che dovranno essere cotte con lievito, come primizia al Nome del Signore. 18 E con quel pane voi dovrete offrire sette agnelli dell'anno, senza difetto, ed un giovenco senza mescolanza (di colore), quello come sacrificio per il peccato, e due agnelli di un anno per una offerta santa. 19 Farai (un sacrificio) di un capretto, senza mescolanza, uno come sacrificio espiatorio e due agnelli di un anno per una offerta santa. 20 E il sacerdote lo alzerà con il pane delle primizie, una elevazione davanti al Signore, con i due agnelli; saranno santi per il Nome del Signore, e saranno per il sacerdote. 21 E tu annuncerai con la vita e con la forza in quello stesso giorno, che, al momento di quel giorno vi sarà per voi una santa convocazione: non farete alcun lavoro servile: si tratta di una legge perenne in tutte le vostre dimore per le vostre generazioni.
22 E quando voi mieterete la messe della terra, non mieterai fino all'angolo che è nel tuo campo, nel tuo raccogliere non raccoglierai le spigolature del tuo raccolto, ma le lascerai per i poveri e gli stranieri: Io sono il Signore tuo Dio».
23 E il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 24 «Parla con i figli d'Israele, dicendo: «In Tishri, che è il settimo dei mesi, ci sarà per voi una festa di sette giorni, un memoriale con suono di trombe, una santa convocazione. 25 Non si potrà fare nessun lavoro servile, ma offrirete un sacrificio davanti al Signore al Nome del Signore». 26 E il Signore parlò con Mosheh dicendo: 27 «Ma il decimo giorno di questo settimo mese sarà il Giorno dell'Espiazione; esso sarà per voi una santa convocazione, e voi dovrete umiliare le vostre anime, (astenendovi) dagli alimenti e dal bere, e dall'uso del bagno, e da unguenti, e dall'uso del letto, e dai sandali; e offrirete un sacrificio davanti al Signore, 28 e non farete il lavoro in questo stesso giorno; poiché è il giorno dell'espiazione, per fare l'espiazione per voi davanti al Signore vostro Dio. 29 Perché ogni uomo che mangia in fretta, e non digiuna in questo giorno, dovrà essere eliminato dal suo popolo. [GERUSALEMME. 29 Perché ogni anima che evita il digiuno e non digiuna il giorno del digiuno della sua espiazione.] 30 E ogni uomo che farà qualche lavoro in quel giorno, quell'uomo Io lo eliminerò dal suo popolo. 31 Nessun lavoro servile si potrà fare, una legge perenne per i vostri discendenti, in tutte le vostre dimore. 32 Si tratta di un Sabato e il tempo del riposo, perché voi possiate umiliare le vostre anime. E voi comincerete a digiunare al nono giorno del mese, al tempo della sera; da quella sera, fino alla sera successiva, fate il vostro digiuno, e riposatevi nella quiete, perché possiate impiegare il tempo delle vostre feste con gioia». [GERUSALEMME. 32 Dalla sera alla sera voi dovrete fare il vostro digiuno, e riposare nella quiete, perché voi possiate impiegare il tempo delle vostre feste con gioia.]
33 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 34 «Parla con i figli d'Israele: Nel quindicesimo giorno di questo settimo mese sarà la festa delle Capanne, per sette giorni, in onore del Nome del Signore. 35 Il primo giorno della festa è una santa convocazione; non si potrà fare nessun lavoro servile. 36 Sono sette giorni in cui offrirete sacrifici consumati dal fuoco al Nome del Signore, e voi vi riunirete insieme per pregare davanti al Signore per la pioggia; non si potrà fare nessun lavoro servile. 37 Questi sono i tempi per solennità delle feste del Signore, che voi convocherete come sante convocazioni, per offrire un sacrificio al Nome del Signore, un sacrificio consumato dal fuoco e un mincha, offerte e libagioni santificati, il rito di un giorno nel suo giorno (stabilito); 38 accanto ai giorni dei Sabati del Signore, oltre i vostri doni, e accanto i vostri voti, e accanto la vostra libera offerta libero che voi presenterete davanti al Signore. 39 Ma il quindici del settimo mese, nel momento in cui voi raccoglierete i frutti della terra, voi dovrete celebrare una festa del Signore per sette giorni. Il primo giorno, sarà di riposo; e (anche) l'ottavo giorno, riposerete. 40 E proprio il primo giorno della festa dovrete prendere, i frutti degli alberi migliori, cedri, e lulavin (rami di palma), e mirti e salici che crescono nei ruscelli; e voi vi rallegrerete davanti al Signore vostro Dio per sette giorni. [GERUSALEMME. 40 Cedri e lulavin.] 41 E tu celebrerai solennemente (la festa) davanti al Signore per sette giorni, ogni anno, sarà una legge perenne di generazione in generazione che voi celebrerete nel settimo mese. 42 In capanne (o tende) di due lati secondo la loro regola, e il terzo un palmo (più in alto), che la sua parte ombreggiata sia più grande rispetto a quella da cui viene il sole; [1] sarà fatta come un pergolato (o parasole) per la festa, con diversi tipi (di materiali) che nascono dalla terra e vengono sradicati: nella misura di sette palmi, ma l'altezza entro le dieci palmi. In esso voi dovrete sedervi per sette giorni; [2] i maschi in Israele, e i bambini che non hanno bisogno delle loro madri, vi riunirete nelle capanne, benedicendo il vostro Creatore ogni volta che entrerete in esse. 43 Affinché i vostri discendenti sappiano come, sotto l'ombra della nube di gloria, Io ho fatto dimorare i figli d'Israele nel momento in cui Io li feci uscire riscattati dalla terra di Mizraim». 44 E Mosheh proclamò il tempo degli ordini delle feste del Signore, e li insegnò ai figli di Israele.
Cap. XXIV. 1 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 2 «Ordina ai figli d'Israele, che portino il loro olio d'oliva puro schiacciato per la luce, affinché le lampade possano ardere continuamente, nel giorno di Sabato, e nel giorno di lavoro; 3 al di fuori del velo della testimonianza per sempre, perché la Shekinah abita in Israele nella tenda del convegno, 4 Aharon dovrà tenerle in ordine dalla sera al mattino davanti al Signore continuamente, come una legge perenne di generazione in generazione.
5 E tu prenderai della farina, e ne cuocerai dodici focacce, secondo le dodici tribù; ogni focaccia sarà di due decimi (di efa). 6 E tu li disporrai in due ordini (file), sei in un ordine, e sei nell'altro sul tavolo nella sua purezza, come è ordinato davanti al Signore. 7 E metterai sugli ordini incenso puro, affinché possa essere un sacrificio di pane come memoriale davanti al Signore. 8 Nel giorno Sabato, ogni giorno di Sabato egli lo ordinerà di nuovo davanti al Signore perennemente (da parte) dei figli d'Israele. Questa sarà una legge perenne. 9 E sarà per Aharon e per i suoi figli, ed essi lo mangeranno in luogo santo dopo averlo preso dal tavolo; perché è per lui una cosa santissima delle offerte del Signore e sarà una legge perenne».
10 Ma un uomo malvagio, un ribelle contro il Dio del cielo, che era uscito da Mizraim, il figlio dell'uomo Mizraita che aveva ucciso l'uomo d'Israele in Mizraim, ed era andato con sua moglie, che concepì e partorì un figlio tra i figli di Israele. E mentre gli israeliti dimoravano nel deserto, egli aveva cercato di piantare la sua tenda in mezzo alla tribù dei figli di Dan; ma non glielo avrebbero permesso, perché negli accordi di Israele, ogni uomo abitava con la sua famiglia presso le insegne della casa dei loro padri. E litigarono insieme nell'accampamento, 11 il figlio dell'israelita con un uomo d'Israele, che era della tribù di Dan, è andato a casa del giudizio; e quando uscì dalla casa del giudizio, dove era stato condannato, il figlio della figlia di Israele si espresse e insultò il grande e glorioso Nome della Manifestazione, che aveva sentito al Sinai, e lo denigrò ed esecrò; il nome di sua madre era Shelomith, la figlia di Dibree, della tribù di Dan. [GERUSALEMME. 11 E il figlio della donna di Israele ingiuriò il Nome Manifestato e lo insultò.]
12 Questa è una delle quattro sentenze che sono state portate davanti Mosheh il profeta, che li decise dal precetto della Parola, che è al di sopra. Erano giudizi sul denaro e sulla vita. Nei giudizi sul denaro Mosheh fu rapido; ma nel giudizio sulla vita fu cauto (o lento e ponderato) con ciascuna (persona) e Mosheh disse: «Non ho sentito»: in modo che egli potesse insegnare ai capi del Sinedrio d'Israele, che sarebbero sorti dopo di lui, perché fossero pronti nei giudizi riguardo al denaro, ma lenti nei giudizi che riguardano la vita; e di non vergognarsi di chiedere consiglio nei casi che dovessero essere troppo difficili per loro, in quanto che Mosheh, Rabban di Israele, ha avuto bisogno di dire, non ho sentito. Pertanto lo chiusero nella casa di prigionia fino al momento in cui non avesse dato loro spiegazioni attraverso i precetti della Parola del Signore.
[GERUSALEMME. 12 Questa è una delle quattro sentenze che sono state portate davanti a Mosheh nostro Rabbi. In due di questi Mosheh era stato lento e ritardava, e in due di loro era stato Mosheh rapido. Con il bestemmiatore che bestemmiò il Santo Nome con scherno e con il raccoglitore di bastoni che ha profanato il Sabato, Mosheh ritardava, perché erano i giudizi che interessavano la vita; ma nel caso di persone impure che non hanno potuto celebrare la Pascha a suo tempo, e in quella delle figlie di Tzelofehad, Mosheh era stato pronto, perché erano dei giudizi su questioni temporali. Ma a quelli a cui avrebbe detto: «Io non ho sentito»: per insegnare ai giudici che dovevano sorgere dopo Mosheh di essere lenti nel giudizio sulla vita e di essere rapidi nei giudizi di Mammona; e non vergognarsi di dire: Io non ho sentito; perché Mosheh nostro Rabban disse: «Io non ho sentito». Ed essi lo rinchiusero in prigione, mentre ancora non era stato spiegato loro davanti al Signore con quale giudizio egli sarebbe stato trattato.]
13 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 14 «Portate via il bestemmiatore fuori dell'accampamento, ed i testimoni che hanno udito la bestemmia, ed i giudici, mettano le mani sul suo capo, e poi tutta l'assemblea lo lapiderà col le pietre. 15 tu parla con i figli d'Israele, dicendo: «Un giovane o un vecchio che avrà bestemmiato il riconosciuto Nome del suo Dio porterà il suo peccato. 16 Chiunque maledirà chiaramente e oltraggerà il Nome del Signore in verità dovrà essere messo a morte; tutta la comunità dovrà lanciare pietre su di lui, sia egli forestiero o nativo del paese, quando egli ha bestemmiato il Nome che è il Solo, egli morirà.
17 E se un uomo toglie la vita di uno dei figli di Israele, egli in verità sarà messo a morte con la spada. 18 E colui che toglie la vita di un animale dovrà renderlo, un animale vivente per uno vivente. 19 E un uomo che infligge una piaga al suo vicino di casa, tutto ciò che ha fatto sarà fatto a lui: il valore di una frattura per una frattura; 20 il valore di un occhio per un occhio; il valore di un dente per un dente; qualunque lesione egli infligge ad un uomo, lo stesso dovrà essere fatto a lui. [GERUSALEMME. 20 Frattura deve essere ricompensata con frattura, un occhio viene ricompensata da un occhio, dente per dente, la lesione che ha fatto all'uomo sarà fatta a lui] 21 Chi uccide un animale dovrà risarcirlo; ma colui che ucciderà un uomo dovrà essere ucciso. 22 Avrete la stessa sentenza per lo straniero e per il nativo; perché Io sono il Signore Dio tuo». 23 E Mosheh parlò con i figli d'Israele, e portarono via il bestemmiatore fuori dell'accampamento, e lo lapidarono; e i figli d'Israele lo fecero, imponendo le mani su di lui, portandolo via appeso, e lo seppellirono, come il Signore aveva comandato Mosheh.
NOTE:
[1] Vedi Mishna , II ordine, trattato 17, Sukkah.
[2] Un pasto almeno ogni giorno sotto il pergolato.