I CONCILI
Scrivere la storia dei concili in epoca precostantiniana e costantiniana significa ripercorrere un segmento della storia delle società umane, del loro vivere assembleare. Il termine synodos e il corrispettivo latino concilium ricoprono un’ampia gamma di significati, ma in ambito cristiano essi vengono impiegati, da subito, per indicare le riunioni di credenti e gli edifici (chiese) in cui queste avvengono, e successivamente per definire l’incontro di una comunità (sebbene le fonti ne menzionino il più delle volte soltanto i presbiteri) presieduto dal vescovo. Quantunque, risalendo agli inizi della storia cristiana, simili assemblee non siano testimoniate in modo chiaro dalle fonti e la loro cronologia di maggiore portata risulti discontinua, questa prassi di vita attraversa la storia ecclesiastica almeno dal II secolo d.C. fino ai nostri giorni, rimarcandone i momenti salienti.
Con l’imperatore Costantino e con il sinodo, per così dire, ecumenico di Nicea, nello specifico, si inaugura una nuova stagione nella vita della cosiddetta Grande Chiesa: quella fatta di momenti, i concili ecumenici, in cui essa decide in modo organico, collegiale, non a partire dall’autorità del suo sovrano. L’importanza storiografica di Nicea inoltre si estende al di là dei confini della sfera ecclesiastica, toccando quella più generale delle istituzioni statali, poiché si tratta del primo concilio per il quale le fonti ci attestino il ruolo primaziale dell’imperatore (Costantino) e della sua corte.
Fonte Treccani (clicca QUI per approfondire)
I concili e i sinodi sono sempre stati diffusi nella storia della Chiesa, d'altronde anche negli Atti degli Apostoli si parla del famoso concilio di Gerusalemme, sin dai suoi esordi la Chiesa ha dovuto fare chiarezza discutere su argomenti controversi.
Un concilio ecumenico invece è qualcosa di più raro e ha bisogno che vengano soddisfatte diverse regole: ci deve essere una rappresentanza del Papa che deve sottoscrivere il concilio, deve essere ricevuto quello che è stato detto in precedenza (i concili iniziavano il simbolo di fede dei concili precedenti). Ecumenico è ciò che è accettato dalla Chiesa tutta nel suo insieme.
Con l’imperatore Costantino e con il sinodo, per così dire, ecumenico di Nicea, nello specifico, si inaugura una nuova stagione nella vita della cosiddetta Grande Chiesa: quella fatta di momenti, i concili ecumenici, in cui essa decide in modo organico, collegiale, non a partire dall’autorità del suo sovrano. L’importanza storiografica di Nicea inoltre si estende al di là dei confini della sfera ecclesiastica, toccando quella più generale delle istituzioni statali, poiché si tratta del primo concilio per il quale le fonti ci attestino il ruolo primaziale dell’imperatore (Costantino) e della sua corte.
Fonte Treccani (clicca QUI per approfondire)
I concili e i sinodi sono sempre stati diffusi nella storia della Chiesa, d'altronde anche negli Atti degli Apostoli si parla del famoso concilio di Gerusalemme, sin dai suoi esordi la Chiesa ha dovuto fare chiarezza discutere su argomenti controversi.
Un concilio ecumenico invece è qualcosa di più raro e ha bisogno che vengano soddisfatte diverse regole: ci deve essere una rappresentanza del Papa che deve sottoscrivere il concilio, deve essere ricevuto quello che è stato detto in precedenza (i concili iniziavano il simbolo di fede dei concili precedenti). Ecumenico è ciò che è accettato dalla Chiesa tutta nel suo insieme.
Elenco di alcuni sinodi locali
Fonte Wikipedia
- Sinodo di Gangra - Sinodo locale che condannò Eustazio di Sebaste
- Sinodi di Antiochia - Serie di sinodi tenuti ad Antiochia nel III e IV secolo
- Concili di Toledo - Serie di 18 sinodi della chiesa visigotica di Spagna, celebrati nel primo Medioevo (V-VIII secolo)
- Concili di Aquisgrana - Serie di diversi concili tenutisi nella città tedesca nel corso del Medioevo
- Concili di Troyes - Serie di diversi concili provinciali francesi tenutisi nel corso del Medioevo
- Concili di Cartagine - Serie di concili che videro la riunione dei vescovi dell'Africa romana
- Concilio di Elvira (inizio IV secolo)
- Concilio di Ancira I (314)
- Concilio di Neocesarea (IV secolo, tra 314 e 325)
- Primo concilio di Arles (314) - Condanna del Donatismo
- Concilio di Tiro (335) - Concilio convocato per giudicare il vescovo Sant'Atanasio
- Concilio di Sardica (343) - Si conferma la fede di Nicea contro Ario
- Concilio delle Gallie (358 o 359)
- Concilio di Ancira II (359)
- Concilio di Rimini (359)
- Sinodo di Laodicea (363-364) - Sinodo regionale dell'Asia Minore
- Concilio di Roma (386)
- Concilio di Seleucia-Ctesifonte (410)
- Concilio di Orange (441)
- Secondo concilio di Efeso (449) - Prese posizione a favore delle tesi monofisite (il primo Concilio di Efeso fu invece un concilio ecumenico)
- Concilio di Toledo (589) - Abbandono definitivo dell'arianesimo da parte della chiesa spagnola
- Concilio di Hieria (754) - Affermazione dell'iconoclastia
- Sinodo o concilio di Francoforte (794)
- Concilio di Tours (813) - Per la prima volta si prese atto delle autonomie linguistiche neolatine
- Sinodo di Roma (897) - Chiamato anche «Sinodo del cadavere» per la condanna post mortem di papa Formoso
- Concilio di Firenze (1055) - Contro la simonia e il concubinato dei preti
- Concilio di Piacenza (5 marzo 1095) - Condanna di alcune eresie e lotta per le investiture
- Concilio di Clermont-Ferrand (27 novembre 1095) - Viene indetta la prima Crociata
- Sinodo di Rathbreasail (1111) - Sinodo locale dell'Irlanda
- Sinodo di Kells (1152) - Altro sinodo locale dell'Irlanda
- Concilio di Pisa (1409) - Fallito tentativo di porre fine allo Scisma d'Occidente
- Concilio di Siena (1423) - Celebrato in ossequio al decreto Frequens di Costanza
- Sinodo di Diamper (1599) - Celebrato in India a proposito dei Cristiani di San Tommaso
- Sinodo di Dordrecht (1618-1619) - Sinodo della Chiesa riformata olandese
- Sinodo di Pistoia (1786) - Sinodo della diocesi toscana nel quale si cercò di riformare la chiesa in senso giansenista
Fonte Wikipedia
Riconoscimento dei concili
Chiesa cattolicaLa Chiesa cattolica riconosce i seguenti 21 concili:
Chiesa vetero-cattolicaLa Chiesa vetero-cattolica riconosce solo i primi sette concili:
Chiesa anglicana
La Chiesa anglicana riconosce solo i primi quattro concili:
Chiese luterane
Le Chiese luterane riconoscono solo i primi sette concili ecumenici:
Chiesa cristiana ortodossa
La Chiesa cristiana ortodossa riconosce ufficialmente solo i primi sette concili: Costantinopoli IV (accettato solo da alcuni teologi)
Costantinopoli V (accettato solo da alcuni teologi)
Chiese ortodosse orientali
Le Chiese ortodosse orientali accettano solo Nicea I, Costantinopoli I, Efeso I (per questo sono chiamate l'ortodossia dei tre concili); la formulazione del Credo calcedoniano nel 451 causò lo scisma delle Chiese monofisite.
Chiese nestoriane
Le Chiese cristiane che riconoscono come loro teologia quella nestoriana (Chiesa assira d'Oriente e Chiesa siro-malabarese indipendente) riconoscono solo i primi due concili ecumenici, Nicea I e Costantinopoli I.
Fonte Wikipedia
Chiesa cattolicaLa Chiesa cattolica riconosce i seguenti 21 concili:
- Nicea I
- Costantinopoli I
- Efeso I
- Calcedonia
- Costantinopoli II
- Costantinopoli III
- Nicea II
- Costantinopoli IV
- Lateranense I
- Lateranense II
- Lateranense III
- Lateranense IV
- Lione I
- Lione II
- Vienne
- Costanza
- Basilea, Ferrara e Firenze
- Lateranense V
- Trento
- Vaticano I
- Vaticano II
Chiesa vetero-cattolicaLa Chiesa vetero-cattolica riconosce solo i primi sette concili:
Chiesa anglicana
La Chiesa anglicana riconosce solo i primi quattro concili:
Chiese luterane
Le Chiese luterane riconoscono solo i primi sette concili ecumenici:
Chiesa cristiana ortodossa
La Chiesa cristiana ortodossa riconosce ufficialmente solo i primi sette concili: Costantinopoli IV (accettato solo da alcuni teologi)
Costantinopoli V (accettato solo da alcuni teologi)
Chiese ortodosse orientali
Le Chiese ortodosse orientali accettano solo Nicea I, Costantinopoli I, Efeso I (per questo sono chiamate l'ortodossia dei tre concili); la formulazione del Credo calcedoniano nel 451 causò lo scisma delle Chiese monofisite.
Chiese nestoriane
Le Chiese cristiane che riconoscono come loro teologia quella nestoriana (Chiesa assira d'Oriente e Chiesa siro-malabarese indipendente) riconoscono solo i primi due concili ecumenici, Nicea I e Costantinopoli I.
Fonte Wikipedia