Cap. 19,1-22,1
SEZIONE XXXIX.
HUKKATH. (Una disposizione)
Cap. XIX. 1 E il Signore parlò con Mosheh e Aharon, dicendo: 2 «Questo è il decreto, la pubblicazione della legge che il Signore ha comandato, dicendo: «Parla ai figli d'Israele, che ti portino dal bestiame una giovenca rossa, di due anni, in cui non ci sono macchie né dei peli bianchi, su cui non è andato nessun maschio, né è stato imposto l'onere di qualsiasi lavoro, né ferito dalla sferza, né afflitto con il pungolo o puntura, né collare (catena) o qualsiasi giogo simile. 3 E tu la darai ad Elazar, il capo dei sacerdoti, che la condurrà da solo fuori dell'accampamento, e farà intorno a lei un recinto (confine) di rami di alberi di fico; e un altro sacerdote la ucciderà con due segni davanti a lui, alla maniera degli altri animali, e la esaminerà nei suoi diciotto tipi di divisioni. 4 Ed Elazar, nel suo abito sacerdotale, prenderà del suo sangue con il dito della mano destra, senza che (prima) sia contenuto in un vaso e spruzzerà il confine di rami di fico, e (in seguito) per mezzo di un vaso da un lato verso il tabernacolo del convegno, con una sola immersione, (egli lo spruzzerà) sette volte. 5 E la porteranno fuori dal mezzo al recinto e un altro sacerdote, mentre Elazar guarderà, brucerà la giovenca, la sua pelle, la carne e farà bruciare il sangue con i suoi escrementi. 6 E un altro sacerdote prenderà un pezzo di legno di cedro e di issopo, e (lana) il cui colore è stato tinto di scarlatto, e li getterà in mezzo al fuoco che consuma la giovenca; ed egli allargherà la combustione, in modo che le ceneri possano aumentare. [GERUSALEMME. 6 E lo butterà in mezzo alle ceneri della giovenca bruciata] 7 E il sacerdote che uccise la giovenca si laverà l'abito in quaranta sata di acqua, e poi egli potrà andare nell'accampamento; ma il sacerdote prima della sua abluzione sarà impuro fino alla sera 8 e il sacerdote che è stato impiegato nella combustione si laverà l'abito in quaranta sata di acqua, e la sua carne in quaranta sata, e dopo della sua abluzione sarà impuro fino alla sera.
9 E un uomo, un sacerdote che è puro, raccoglierà le ceneri della giovenca in un recipiente di terracotta, ricoprirà la sua apertura intorno con argilla; e dovrà dividere le ceneri in tre parti, di cui una dovrà essere collocata all'interno delle mura (di Gerusalemme), l'altro nel monte degli Ulivi, e la terza parte dovrà essere sotto la custodia dei Leviti; ed essa sarà per la comunità di Israele, per l'acqua da spruzzare (dell'aspersione): è la giovenca (immolata) per la remissione dei peccati.
10 E il sacerdote che raccoglierà le ceneri della giovenca si laverà le vesti, e prima della sua abluzione sarà immondo fino alla sera. E questo sarà per la purificazione dei figli di Israele, una legge perpetua.
11 Chiunque toccherà il corpo di un uomo morto, o di un bambino di alcuni mesi di età, sia il suo corpo o il suo sangue, sarà impuro per sette giorni. 12 Egli si cospargerà con l'acqua delle ceneri il terzo giorno, e il settimo giorno sarà puro. Ma se non si cospargerà il terzo giorno, la sua impurità rimarrà su di lui, ed egli non sarà puro il settimo giorno. 13 Chi ha toccato il corpo di un uomo morto, o di un bambino di nove mesi di età, sia il corpo o il sangue, e non si cospargerà, egli avrà contaminato il Tabernacolo del Signore, che quell'uomo sia eliminato da Israele; quando l'acqua dell'aspersione non sarà cosparsa su di lui, egli sarà impuro, e la sua impurità sarà ancora su di lui fino a quando non si aspergerà; ma egli potrà aspergersi e fare l'abluzione la settima sera. 14 Questa è l'indicazione della legge relativa ad un uomo quando ha un morto sotto la tenda distesa, tutti quelli che potranno entrare nella tenda per la via della porta, ma non dal suo lato, quando la sua porta è aperta, (o quando uno ha aperto la sua porta,) e tutto ciò che è nella tenda, la sua terra, la pietra, il legno ed i vasi, saranno impuri per sette giorni. 15 E ogni vaso di terra sul quale non sia il coperchio fissato sulla sua bocca, che l'avrebbe mantenuto separato dall'impurità, è impuro per l'impurità dell'aria che tocca la sua bocca, e il suo interno, e non (solo) al di fuori di esso. [GERUSALEMME. 15 E ogni vaso aperto sul quale non vi sia il coperchio di pietra sarà impuro.] 16 E chiunque toccherà non uno che è morto nel grembo di sua madre, ma che è stato ucciso con la spada sulla faccia del campo, o che è stato ucciso con la spada, o uno che è morto da solo, o un suo osso, oppure i capelli, o l'osso di un uomo che vive che è stato tolto da lui, o una tomba, o un sudario, o la bara, sarà impuro sette giorni. 17 E per colui che è impuro, essi prenderanno le ceneri del sacrificio bruciato per il peccato, e metteranno su di esse acqua di sorgente in un vaso di terra. 18 E un uomo, un sacerdote, che sia puro, prenderà tre rami di issopo legati insieme, e li immergerà in acqua al momento che ha ricevuto l'impurità, e aspergerà la tenda e tutti i suoi utensili, e gli uomini che sono in essa, o su colui che ha toccato l'osso di un uomo che vive che è stato reciso da lui, ed è caduto, o colui che è stato ucciso con la spada, o che è morto di epidemia, o una tomba, o di un involucro, o di una bara. 19 E il sacerdote che è puro spruzzerà l'uomo impuro il terzo giorno e il settimo giorno, e lo renderà puro il settimo giorno; ed egli cospargerà le vesti e si laverà con acqua, e alla sera sarà puro.
20 Ma l'uomo immondo che non sarà asperso, che quell'uomo sia eliminato di mezzo all'assemblea, perché ha contaminato il santuario del Signore; l'acqua dell'aspersione non è stata spruzzata su di lui, egli è impuro. 21 E sarà per voi una legge perpetua. Anche il sacerdote che avrà asperso con l'acqua dell'aspersione aspergerà i suoi vestiti, e chi avrà toccato l'acqua dell'aspersione sarà impuro fino a sera. 22 E qualunque cosa che la persona impura avrà toccato, anche se egli non la avrà portata, sarà impura; e l'uomo puro che lo toccherà sarà immondo fino alla sera».
Cap. XX. 1 E tutta la comunità dei figli d'Israele arrivò nel deserto di Zin, il decimo giorno del mese di Nisan. E Miriam morì lì e lì fu sepolta. 2 E come a causa dell'innocenza di Miriam un pozzo era stato dato, così quando morì il pozzo fu nascosto, e la comunità non ebbe acqua. Ed essi si riunirono contro Mosheh e Aharon, 3 e il popolo contese con Mosheh, e disse: «Fossimo morti anche noi quando morirono i nostri fratelli davanti al Signore! 4 E perché hai portato la comunità del Signore in questo deserto, per farci morire qui noi e il nostro bestiame? 5 E perché ci hai fatto uscire da Mizraim, per portarci in questo luogo inospitale, un luogo che non è adatto per la semina, o per piantare alberi di fico, o viti, o melograni, e dove non c'è acqua da bere?». 6 E Mosheh e Aharon andarono dal di fronte al mormorio della congregazione alla porta del tabernacolo del convegno, e si prostrarono con la faccia, e la gloria della Shekinah del Signore si rivelò a loro.
7 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 8 «Prendi il bastone dei miracoli, e raduna la comunità, tu e Aharon tuo fratello, e tutti e due parlerete alla roccia, attraverso il Grande e manifesto Nome, mentre guardandola, darà le sue acque: ma se si rifiuterà di farla uscire, tu colpirai una volta con il bastone che hai in mano, e tu farai uscire l'acqua per loro dalla roccia, perché la comunità e il loro bestiame possano bere».
9 E Mosheh prese il bastone dei miracoli da davanti al Signore, come Egli gli aveva ordinato. 10 E Mosheh e Aharon convocarono la comunità di fronte alla roccia. E Mosheh disse loro: «Ascoltate ora, ribelli: è possibile per noi far uscire l'acqua per voi da questa roccia?» 11 E Mosheh alzò [GERUSALEMME. 11 E Mosheh alzò] la mano e, con il suo bastone colpì la roccia due volte: la prima volta scese del sangue; ma la seconda volta scaturì una grande quantità di acque. E la comunità ed il suo bestiame bevvero.
12 Ma il Signore parlò a Mosheh e Aharon con giuramento: «Poiché voi non avete creduto alla Mia Parola, [1] perché Io fossi santificato agli occhi dei figli d'Israele, voi non introdurrete questa comunità nel paese che Io darò loro». 13 Queste sono le Acque della Contesa, dove i figli d'Israele contesero davanti al Signore, a causa del pozzo che era stato nascosto; ed Egli fu santificato in loro, in Mosheh e Aharon, quando (le acque) sono state date loro.
14 Poi Mosheh mandò messaggeri da Rekem al re di Edom, dicendo: «Così dice Israele tuo fratello. Tu conosci tutte le avversità che abbiamo avuto; 15 che i nostri padri scesero in Mizraim e si stabilirono in Mizraim per molto tempo, ed i Mizrai hanno afflitto noi e i nostri padri. 16 E abbiamo pregato davanti al Signore, che ha ascoltato le nostre preghiere, e ha mandato uno degli angeli officianti per condurci fuori da Mizraim: ed ecco, siamo in Rekem, una città costruita a fianco dei tuoi confini. 17 Passeremo ora per il tuo paese: non sedurremo le vergini, né rapiremo la promessa sposa, né commetteremo adulterio: sulla strada del re, sotto il cielo, andremo avanti, e non gireremo verso destra o verso sinistra, per non fare alcun danno lungo la strada, mentre noi passeremo attraverso i tuoi confini. [GERUSALEMME. 17 Passiamo ora attraverso il tuo paese. Non faremo nessun tipo di malvagità, né sedurremo le vergini né cercheremo le mogli degli uomini; per la strada del re si procederà, non gireremo a destra o a sinistra finché non avremo oltrepassato i tuoi confini.] 18 Ma l'Edomeo gli rispose: «Non potrai passare attraverso i miei confini, perché non venga a incontrarti con la spada sguainata». 19 E Israele gli disse: «Noi vorremmo andare per la via del re; se noi berremo tue acque, io e il nostro bestiame, ti darò il prezzo del loro valore. Passerò solo attraverso, senza fare del male». 20 Ma egli disse:« Non potrai passare». E L'Edomaah uscì contro di lui con un grande esercito e con una mano forte. 21 Quindi l'Edomaah non permise a Israele di passare per i suoi confini; e Israele si allontanò da lui, perché è stato comandato dal davanti alla Parola dei Cieli che non avrebbero dovuto mettersi in ordine di battaglia contro di loro, perché non era ancora giunto il tempo in cui la vendetta su Edom sarebbe stata data nelle loro mani. [GERUSALEMME. 21 E Israele si allontanò da loro; perché così era il comando del loro Padre che è nei cieli, che non devono schierarsi contro di loro allineati per la guerra.]
22 E tutta la comunità dei figli d'Israele partì da Rekem e arrivò al Monte Umanom (Or). 23 E il Signore parlò Mosheh nel Monte Umanom, sul confine del paese di Edom, dicendo: 24 «Aharon verrà raccolto presso il suo popolo; perché non entrerà nel paese che ho dato ai figli d'Israele, perché si ribellò contro la Mia Parola alle acque di Contesa. 25 Prendi Aharon e Elazar suo figlio, e falli salire sul monte Umanom. 26 E tu spoglia Aharon dei suoi paramenti, l'ornamento (di gloria) del sacerdozio, e mettile su Elazar suo figlio; ma Aharon sarà raccolto, e morirà lì». 27 E Mosheh fece come il Signore gli aveva comandato.
Salirono Monte Umanom, alla vista di tutta la comunità. 28 E Mosheh spogliò Aharon dei suoi paramenti, [GERUSALEMME. 28 E Mosheh la tolse da Aharon] l'ornamento sacerdotale e li mise su Elazar suo figlio; e Aharon morì sulla sommità del monte e Mosheh e Elazar scesero dal monte.
E quando l'anima di Aharon giunse al riposo, la Nube della Gloria si innalzò il primo giorno del mese di Ab; 29 e tutta la comunità vide Mosheh scendere dalla montagna con i vestiti strappati; ed egli pianse e disse: «Guai a me, per te, fratello mio Aharon, pilastro della preghiera di Israele!». E anche essi piansero per Aharon trenta giorni, gli uomini e le donne di Israele. [GERUSALEMME. 29 E tutta l'assemblea vide Mosheh scendere dall'alto della montagna, con le vesti stracciate e polvere sul capo, piangendo e dicendo: «Guai a me, per te, fratello mio Aharon, pilastro delle preghiere dei figli d'Israele, che hai fatto l'espiazione per loro una volta ogni anno!». In quell'ora i figli d'Israele credettero che Aharon era morto; e tutta la comunità dei figli d'Israele pianse per Aharon trenta giorni.]
Cap. XXI. 1 E Amalek, che aveva abitato nel sud, cambiò, e venne a regnare in Arad, udì che l'anima di Aharon era andata al riposo, che la colonna di Nube, che per lui aveva guidato il popolo della casa d'Israele era salita, e che Israele veniva per la via degli esploratori verso il luogo dove si erano ribellati contro il Signore del mondo. Infatti, quando gli esploratori tornarono, i figli d'Israele dimoravano in Rekem, ma poi tornarono da Rekem a Motseroth, in sei accampamenti durante i quarant'anni, quando partirono da Motseroth, e ritornarono a Rekem per la via degli esploratori, ed essi vennero al monte Umanom, dove Aharon morì; ed ecco, egli venne schierato in battaglia contro Israele, e catturò alcuni di loro e li fece schiavi. [GERUSALEMME. 1 E quando il Kenaanah, re di Arad, che abitava il mezzogiorno, udì che Aharon era morto, quel santo a causa del cui merito la Nube della Gloria aveva protetto Israele; e che la colonna di Nube era stata sollevata; e che la profetessa Miriam era morta, per il cui merito il pozzo aveva fluito, ma da allora era stato nascosto; egli con soddisfazione disse: «Voi mercenari, venite e mettiamoci allineati in battaglia contro Israele; perché noi troveremo la strada con cui gli esploratori si avvicinarono». Quindi si misero allineati in battaglia contro Israele, e catturarono alcuni di loro portandoli in schiavitù.]
2 Allora Israele fece un voto davanti al Signore e disse: «Se Tu ci dai questo popolo nelle mani, io distruggerò le loro città». 3 E il Signore ascoltò la preghiera di Israele e consegnò i Kenaanaah, ed egli distrusse le loro città. Ed egli chiamò il nome del luogo Corma. [2]
4 Ed essi partirono dal monte Umanom, per la via del Mare di Suf, per aggirare il paese di Edom; e l'anima del popolo si era stancata nella via. 5 Ed il popolo pensò (perfidamente) nel suo cuore, e parlò contro la Parola del Signore e contese con Mosheh, dicendo: «Perché tu ci hai portato da Mizraim a morire nel deserto; perché non c'è né pane né acqua, e la nostra anima è stanca di manna, questo cibo leggero?».
E la bath-kol [voce dal cielo] scese dal cielo alto, e quindi parlò: «Venite, tutti quanti, per vedere tutti i benefici che Io ho fatto per il popolo che Io ho portato fuori libero da Mizraim. Io ho fatto scendere la manna per loro dal cielo, ma ora essi si rivoltano e mormorano contro di Me. Ecco, perfino il serpente, il quale, nei giorni dall'inizio del mondo, Io ho destinato ad avere la polvere come suo cibo, non ha mormorato contro di Me, ma il Mio popolo sta mormorando per il suo cibo. Ora saranno i serpenti che non si sono lamentati del loro cibo a venire a mordere le persone che si lamentano». 6 Perciò la Parola del Signore inviò i serpenti basilischi, i quali mordevano il popolo, e una grande moltitudine di popolo di Israele morì. [GERUSALEMME. 5 La bath-kol uscì dal mezzo alla terra, e si udì una voce dall'alto: «Guardate, o uomini, e ascoltate e udite tutti, figli di carne. Il serpente, che ho maledetto all'inizio, e a cui dissi: «La polvere sarà il tuo cibo», non s'è lamentato del suo cibo. Io ho portato fuori libero il Mio popolo da Mizraim, e Io ho fatto scendere la manna per loro dal cielo; Io ho fatto venire le quaglie verso di loro, e sorgere il pozzo dal profondo; ma ora di nuovo si lamentano davanti a Me a causa della manna, dicendo: «La nostra anima è nauseata da questo pane leggero»: quindi il serpente che non s'è lamentato del suo cibo verrà e morderà questo popolo, perché ha mormorato per il loro cibo». 6 Così la Parola del Signore mandò serpenti velenosi tra il popolo, i quali mordevano il popolo, e una grande moltitudine di Israele, morì.]
7 E il popolo venne da Mosheh, e disse: «Abbiamo peccato, nel modo di pensare e di parlare contro la gloria della Shekinah del Signore, e nel contendere con te. Prega davanti al Signore di rimuovere la calamità dei serpenti da noi». E Mosheh pregò per il popolo.
8 E il Signore disse a Mosheh: «Fatti un serpente di bronzo, e mettilo su un luogo in alto; [3] e sarà che quando un serpente morderà qualcuno, se lo guarderà, allora vivrà, se il suo cuore sarà indirizzato al Nome della Parola del Signore». 9 E Mosheh fece un serpente di bronzo e lo mise su un luogo in alto; e fu che, quando un serpente aveva morso un uomo, e guardava il serpente di bronzo, e il suo cuore era indirizzato al Nome della Parola del Signore, viveva. [GERUSALEMME. 9 E Mosheh fece un serpente di bronzo e lo mise su un luogo elevato; e fu che, quando qualcuno era stato morso da un serpente, e il suo volto si sollevava in preghiera al Padre suo che è nei cieli, e guardava il serpente di bronzo, viveva.]
10 E i figli d'Israele partirono di là e si accamparono a Oboth; 11 ed essi partirono da Oboth, e si accamparono nella pianura di Megistha, in un luogo deserto, che guarda verso Moab dal sorgere del sole. 12 Da lì si misero in cammino e si accamparono in una valle ricca di canne, vimini, e mandragole. [4] 13 E si misero in cammino di là, e si accamparono al di là dell'Arnon, in un passaggio del deserto che si distende sul confine dell'Amoraah; perché l'Arnon è il confine di Moab, situato fra Moab e gli Amoraah; e vi si era stabilito un sacerdozio degli adoratori di idoli. 14 Perciò è detto nel libro della legge, in cui sono registrate le guerre del Signore: Eth ed Heb, che erano stati colpiti dallo scoppio della lebbra, ed erano stati cacciati fuori del confine dell'accampamento, resero noto a Israele che Edom e Moab erano nascosti tra le montagne in agguato, per distruggere il popolo della casa d'Israele. Ma il Signore del mondo fece un segno alle montagne, che si pressarono l'una all'altra in modo che essi morirono: e il loro sangue scorreva attraverso una valle sull'orlo del Arnon (o, un annesso della valle dell'Arnon). 15 E l'effusione del flusso del loro sangue scorreva per le abitazioni di Lechaiath, che sono state, comunque, consegnate a questa distruzione, perché non erano state nei loro consigli; ed ecco, erano verso il confine di Moab.
16 E di là è stato dato a loro (agli israeliti) per vivere bene, il pozzo in merito alla quale il Signore disse a Mosheh: «Raduna il popolo e dà loro l'acqua». 17 Allora, che ecco, Israele cantò il ringraziamento con questo canto, nel momento in cui il pozzo che era stato nascosto è stato restituito a loro attraverso il merito di Miriam: «Sgorga, o pozzo, sorgi, o pozzo!». Cantavano ad esso, e sgorgò: 18 il pozzo che i padri del mondo, Abraham Izhak, e Jakob scavarono: i principi che erano dell'antichità lo scavarono, i capi del popolo: Mosheh e Aharon, gli scribi d'Israele, lo trovarono con i loro bastoni; e nel deserto è stato dato a loro come un regalo.
[GERUSALEMME. 14 Perciò è detto nel libro della legge del Signore, che viene paragonato a un libro di guerra: I miracoli e portenti che il Signore ha compiuto per il suo popolo, i figli d'Israele, quando si fermarono presso il Mar Rosso, così Egli fece con loro quando erano presso i guadi della valle dell'Arnon. Quando i figli di Israele stavano passando attraverso la valle dell'Arnon, i Moabiti che erano nascosti nelle caverne della valle, dicendo: «Quando il Beni Israel (Figli di Israele) staranno arrivando attraverso, usciremo per fermarli, e li uccideremo». Ma il Signore di tutto il mondo, il Signore, che sapeva quello che c'era nei loro cuori, perché davanti a Lui ciò che è dentro le redini è manifesto, - il Signore fissò alle montagne le loro cime qua e sono state portate là insieme, e i capi dei loro potenti furono schiacciati, e le valli traboccarono con il sangue degli uccisi. Ma Israele camminò su sopra le cime delle colline, e non seppe del miracolo e del potente atto che il Signore stava facendo per loro nella valle di Arnon. 15 Ma Lechaiath, la città che non ebbe alcun ruolo nel loro consiglio, fu consegnata per loro; ed ecco, è sui confini di Moab. 17. Ecco quindi Israele cantò questa canzone di lode: «Sorgi, o pozzo! Sorgi, o pozzo!». Cantavano ad esso, ed esso sgorgò: 18 il pozzo, che Abraham, Izhak, e Jakob, i principi del mondo, all'inizio videro, i saggi del mondo, il Sinedrio dei settanta saggi che sono stati nominati per nome per vedere questo: Mosheh e Aharon, gli scribi d'Israele, lo trovarono con i loro bastoni, e nel deserto fu dato a loro come un dono].
E di là fu dato a loro in Mattana; 19 svoltò, è andò con loro per le alte montagne, e dalle alte montagne è andò giù con loro per le colline che circondano tutto l'accampamento d'Israele, e dando loro da bere, ognuno alla porta della sua tenda. 20 E dalle alte montagne scendeva con loro per le colline più basse, ma fu nascosto da loro sui confini di Moab, alla sommità della collina che guarda verso Bethjeshimon, perché essi trascurarono le parole della Legge. [GERUSALEMME. E di là il pozzo è stato dato loro a Mattana, 19 girando diede forti flussi traboccanti, 20 e ancora una volta salì sulla cima delle montagne, e scese con loro per le antiche valli; ma il pozzo fu nascosto da loro quando (furono) ai confini di Moab, sulla cima della quale altezza si dominava in direzione di Abeth Jeshimon.]
21 Allora Israele inviò messaggeri a Sihon, re degli Amorrei, dicendo: 22 «Vorrei passare attraverso il tuo paese. Non porteremo via la promessa sposa, né sedurremo vergini, né avremo a che fare con le mogli degli uomini; sulla strada del Re che è nei cieli andremo, fino a quando avremo oltrepassato i tuoi confini». 23 Ma Sihon non permise a Israele di passare per il suo confine, ma obbligò tutto il suo popolo, e uscì a Jahats, e fece guerra contro Israele. 24 E Israele lo sconfisse con l'anatema del Signore, che (lo) avrebbe sterminato con il fil di spada; e prese possesso del suo paese, da Arnon fino allo Jabbok, sino al confine dei figli di Ammon; perché Rabbath, che è il confine dei figli di Ammon, era forte; e finora era il loro confine.
25 E Israele prese tutte quelle città, e abitò in tutte le città degli Amorrei in Heshbon e in tutti i suoi villaggi. 26 Perché Heshbon era la città di Sihon, re degli Amorrei; perché aveva in passato fatto la guerra con il re di Moab, e aveva preso tutto il suo paese dalla sua mano fino all'Arnon. 27 Pertanto, dicono i giovani, (o gli eletti,) utilizzando i proverbi: I giusti che governano le loro passioni dicono: «Venite, calcoliamo la forza (di Heshbon) [5] di un buon lavoro per la ricompensa, e la ricompensa di un opera malvagia con la forza di chi è vigile e diligente [6] nella legge viene costruita e perfezionata; 28 perché le parole escono dalle labbra del giusto potenti come il fuoco, i maestri di tale pensiero, (calcolo, heshbona,) e il merito potente come fiamme da coloro che interpretano e sono fedeli nella legge: il loro fuoco divora il nemico e l'avversario, perché sono considerati davanti a loro come degli adoratori degli altari degli idoli nella valle dell'Arnon. 29 Guai a voi, voi che odiate il giusto! voi perirete, o popolo di Kemosh, nemici delle parole della legge, nei quali non c'è giustizia, a meno che egli si rifiuti di portarvi suoi prigionieri al luogo dove insegnano la legge, ed i loro figli e figlie siano allontanati dalla schiavitù della spada per essere vicini a coloro che si rivolgono per i propri consigli ai maestri e a quelli unti con la legge. Gli empi hanno detto: «In tutto questo non c'è nulla di nobile alla vista»; ma il vostro numero verrà meno finché la falsità delle vostre anime si sarà conclusa, 30 e il Signore del mondo li distruggerà finché le loro vite si saranno spente, e siano divenuti un nulla, come sono perite le città degli Amorrei e i palazzi dei loro principi dal grande cancello della casa del regno sulla via dei fabbri, che è vicina a Madaba».
[GERUSALEMME. 27 Pertanto dicono coloro che parlano in proverbi: «Innalzati. 28 Perché gli uomini del loro popolo come il fuoco escono di Heshbon, per fare la guerra come fiamme di fuoco dalla città di Sicon: i re degli Amorrei sono uccisi, i villaggi delle città di Moab sono distrutte, ed i sacerdoti che sacrificano davanti agli idoli di Arnona vengono uccisi. 29 Guai a voi di Moab! voi sarete consumati, distrutti, o adoratori dell'idolo di Kemosh; i vostri figli e figlie legati per il collo sono portate nella cattività di Sicon, re degli Amorrei. 30 E il regno ha cessato da Heshbon, e il principe da Dibon, e le sue vie si sono fatte desolate nei pressi delle fucine che sono vicine a Medaba».]
31 E Israele, dopo che ebbe distrutto Sicon, si stabilì nel paese degli Amorrei. 32 E Mosheh inviò Kaleb e Phineas esplorare Makbar, e assoggettò i villaggi, e distrusse gli Amorrei che vi si trovavano. 33 Poi essi cambiarono direzione e salirono per la via di Mathnan; e Og, re di Mathnan, ci venne incontro, lui e tutto il suo popolo, per dare battaglia ad Edrei. E fu che, quando Mosheh vide Og, tremò davanti a lui, colpito dal timore: ma egli rispose (velocemente) e disse: «Questo è Og, l'Empio, che ha schernito Abraham, nostro padre e Sarah, dicendo: «Tu sei come gli alberi piantati dal canali d'acqua, ma che non produrrà alcun frutto: quindi il Santo, benedetto Egli sia, lo ha risparmiato per vivere attraverso le generazioni, perché potesse vedere la grande moltitudine dei loro figli, ed essere consegnato nelle nostre mani». 34 Allora il Signore disse a Mosheh: «Non lo temere, perché Io lo do nelle tue mani, e tutta la sua gente e il paese; e tu farai a lui quello che hai fatto a Sihon, re degli Amorei, che abitava a Heshbon».
E fu allora che, dopo Og l'Empio ebbe visto il campo d'Israele spargersi per oltre sei miglia, disse tra se: «Farò la guerra contro questo popolo, perché non facciano a me come hanno fatto a Sihon»; così lui andò e fece a pezzi una montagna di sei miglia di dimensioni, e la portò sulla sua testa per lanciarla su di loro. Ma la Parola del Signore preparò immediatamente un rettile [7] , che scavò nella montagna e la perforò, e la sua testa fu inghiottita all'interno di essa; ed egli cercò di ritirarla, ma non ci riuscì, perché i suoi denti posteriori e quelli anteriori erano conficcati davanti e dietro. E Mosheh andò e prese una scure di dieci cubiti, e balzò dieci cubiti, e lo colpì sulla caviglia del piede, ed egli cadde e morì al di là dell'accampamento d'Israele. Così è scritto. 35 Ed essi percossero lui e i suoi figli e le sue figlie, e tutto il suo popolo, fino a che nessuno di loro rimase per fuggire; e presero possesso della sua terra. [GERUSALEMME. 31 E Israele si stabilì nel paese degli Amorrei. 32 E Mosheh inviò a esplorare Makvar, e assoggettò i villaggi, e distrusse gli Amorrei che vi si trovavano. 34. E quando Og vide Mosheh, disse: «Non è questo Og, l'Empio, che schernì Abraham e Sarah, e disse: «Sono come gli alberi belli della fontana d'acqua, ma non danno frutto?». Quindi il Santo, benedetto Egli sia, lo ha tenuto in vita per molti anni, fino al momento in cui avrebbe dovuto vedere i loro figli ed i figli dei figli, e cadere nelle loro mani. Perciò il Signore disse a Mosheh: «Non lo temere, perché Io lo do nelle tue mani, e tutto il suo popolo, e tutto il suo paese; e tu farai a lui quello che hai fatto a Sihon, re degli Amorrei, che abitava a Heshbon».]
Cap. XXII. 1 E i figli d'Israele partirono e si accamparono nelle pianure di Moab, nei pressi del passaggio del Jardena (verso) Jerhico.
NOTE:
[1] Da questa espressione alcuni dei commentatori ebrei considerano il peccato di Mosè di essersi soffermato a dubitare che l'acqua sarebbe uscita dalla roccia al pronunciamento della sua parola, benché Dio avesse detto che lo avrebbe fatto.
[2] "distruzione".
[3] In alternativa, "un luogo di sospensione."
[4] In alternativa, "gigli".
[5] In alternativa, "l'arma, strumento".
[6] In alternativa, "dedicato"; letteralmente, "unto".
[7] "Cavalletta", zechila . Il Targumista qui disegna il lungo arco del metodo Hagadistico di parafrasare.
SEZIONE XXXIX.
HUKKATH. (Una disposizione)
Cap. XIX. 1 E il Signore parlò con Mosheh e Aharon, dicendo: 2 «Questo è il decreto, la pubblicazione della legge che il Signore ha comandato, dicendo: «Parla ai figli d'Israele, che ti portino dal bestiame una giovenca rossa, di due anni, in cui non ci sono macchie né dei peli bianchi, su cui non è andato nessun maschio, né è stato imposto l'onere di qualsiasi lavoro, né ferito dalla sferza, né afflitto con il pungolo o puntura, né collare (catena) o qualsiasi giogo simile. 3 E tu la darai ad Elazar, il capo dei sacerdoti, che la condurrà da solo fuori dell'accampamento, e farà intorno a lei un recinto (confine) di rami di alberi di fico; e un altro sacerdote la ucciderà con due segni davanti a lui, alla maniera degli altri animali, e la esaminerà nei suoi diciotto tipi di divisioni. 4 Ed Elazar, nel suo abito sacerdotale, prenderà del suo sangue con il dito della mano destra, senza che (prima) sia contenuto in un vaso e spruzzerà il confine di rami di fico, e (in seguito) per mezzo di un vaso da un lato verso il tabernacolo del convegno, con una sola immersione, (egli lo spruzzerà) sette volte. 5 E la porteranno fuori dal mezzo al recinto e un altro sacerdote, mentre Elazar guarderà, brucerà la giovenca, la sua pelle, la carne e farà bruciare il sangue con i suoi escrementi. 6 E un altro sacerdote prenderà un pezzo di legno di cedro e di issopo, e (lana) il cui colore è stato tinto di scarlatto, e li getterà in mezzo al fuoco che consuma la giovenca; ed egli allargherà la combustione, in modo che le ceneri possano aumentare. [GERUSALEMME. 6 E lo butterà in mezzo alle ceneri della giovenca bruciata] 7 E il sacerdote che uccise la giovenca si laverà l'abito in quaranta sata di acqua, e poi egli potrà andare nell'accampamento; ma il sacerdote prima della sua abluzione sarà impuro fino alla sera 8 e il sacerdote che è stato impiegato nella combustione si laverà l'abito in quaranta sata di acqua, e la sua carne in quaranta sata, e dopo della sua abluzione sarà impuro fino alla sera.
9 E un uomo, un sacerdote che è puro, raccoglierà le ceneri della giovenca in un recipiente di terracotta, ricoprirà la sua apertura intorno con argilla; e dovrà dividere le ceneri in tre parti, di cui una dovrà essere collocata all'interno delle mura (di Gerusalemme), l'altro nel monte degli Ulivi, e la terza parte dovrà essere sotto la custodia dei Leviti; ed essa sarà per la comunità di Israele, per l'acqua da spruzzare (dell'aspersione): è la giovenca (immolata) per la remissione dei peccati.
10 E il sacerdote che raccoglierà le ceneri della giovenca si laverà le vesti, e prima della sua abluzione sarà immondo fino alla sera. E questo sarà per la purificazione dei figli di Israele, una legge perpetua.
11 Chiunque toccherà il corpo di un uomo morto, o di un bambino di alcuni mesi di età, sia il suo corpo o il suo sangue, sarà impuro per sette giorni. 12 Egli si cospargerà con l'acqua delle ceneri il terzo giorno, e il settimo giorno sarà puro. Ma se non si cospargerà il terzo giorno, la sua impurità rimarrà su di lui, ed egli non sarà puro il settimo giorno. 13 Chi ha toccato il corpo di un uomo morto, o di un bambino di nove mesi di età, sia il corpo o il sangue, e non si cospargerà, egli avrà contaminato il Tabernacolo del Signore, che quell'uomo sia eliminato da Israele; quando l'acqua dell'aspersione non sarà cosparsa su di lui, egli sarà impuro, e la sua impurità sarà ancora su di lui fino a quando non si aspergerà; ma egli potrà aspergersi e fare l'abluzione la settima sera. 14 Questa è l'indicazione della legge relativa ad un uomo quando ha un morto sotto la tenda distesa, tutti quelli che potranno entrare nella tenda per la via della porta, ma non dal suo lato, quando la sua porta è aperta, (o quando uno ha aperto la sua porta,) e tutto ciò che è nella tenda, la sua terra, la pietra, il legno ed i vasi, saranno impuri per sette giorni. 15 E ogni vaso di terra sul quale non sia il coperchio fissato sulla sua bocca, che l'avrebbe mantenuto separato dall'impurità, è impuro per l'impurità dell'aria che tocca la sua bocca, e il suo interno, e non (solo) al di fuori di esso. [GERUSALEMME. 15 E ogni vaso aperto sul quale non vi sia il coperchio di pietra sarà impuro.] 16 E chiunque toccherà non uno che è morto nel grembo di sua madre, ma che è stato ucciso con la spada sulla faccia del campo, o che è stato ucciso con la spada, o uno che è morto da solo, o un suo osso, oppure i capelli, o l'osso di un uomo che vive che è stato tolto da lui, o una tomba, o un sudario, o la bara, sarà impuro sette giorni. 17 E per colui che è impuro, essi prenderanno le ceneri del sacrificio bruciato per il peccato, e metteranno su di esse acqua di sorgente in un vaso di terra. 18 E un uomo, un sacerdote, che sia puro, prenderà tre rami di issopo legati insieme, e li immergerà in acqua al momento che ha ricevuto l'impurità, e aspergerà la tenda e tutti i suoi utensili, e gli uomini che sono in essa, o su colui che ha toccato l'osso di un uomo che vive che è stato reciso da lui, ed è caduto, o colui che è stato ucciso con la spada, o che è morto di epidemia, o una tomba, o di un involucro, o di una bara. 19 E il sacerdote che è puro spruzzerà l'uomo impuro il terzo giorno e il settimo giorno, e lo renderà puro il settimo giorno; ed egli cospargerà le vesti e si laverà con acqua, e alla sera sarà puro.
20 Ma l'uomo immondo che non sarà asperso, che quell'uomo sia eliminato di mezzo all'assemblea, perché ha contaminato il santuario del Signore; l'acqua dell'aspersione non è stata spruzzata su di lui, egli è impuro. 21 E sarà per voi una legge perpetua. Anche il sacerdote che avrà asperso con l'acqua dell'aspersione aspergerà i suoi vestiti, e chi avrà toccato l'acqua dell'aspersione sarà impuro fino a sera. 22 E qualunque cosa che la persona impura avrà toccato, anche se egli non la avrà portata, sarà impura; e l'uomo puro che lo toccherà sarà immondo fino alla sera».
Cap. XX. 1 E tutta la comunità dei figli d'Israele arrivò nel deserto di Zin, il decimo giorno del mese di Nisan. E Miriam morì lì e lì fu sepolta. 2 E come a causa dell'innocenza di Miriam un pozzo era stato dato, così quando morì il pozzo fu nascosto, e la comunità non ebbe acqua. Ed essi si riunirono contro Mosheh e Aharon, 3 e il popolo contese con Mosheh, e disse: «Fossimo morti anche noi quando morirono i nostri fratelli davanti al Signore! 4 E perché hai portato la comunità del Signore in questo deserto, per farci morire qui noi e il nostro bestiame? 5 E perché ci hai fatto uscire da Mizraim, per portarci in questo luogo inospitale, un luogo che non è adatto per la semina, o per piantare alberi di fico, o viti, o melograni, e dove non c'è acqua da bere?». 6 E Mosheh e Aharon andarono dal di fronte al mormorio della congregazione alla porta del tabernacolo del convegno, e si prostrarono con la faccia, e la gloria della Shekinah del Signore si rivelò a loro.
7 Il Signore parlò con Mosheh, dicendo: 8 «Prendi il bastone dei miracoli, e raduna la comunità, tu e Aharon tuo fratello, e tutti e due parlerete alla roccia, attraverso il Grande e manifesto Nome, mentre guardandola, darà le sue acque: ma se si rifiuterà di farla uscire, tu colpirai una volta con il bastone che hai in mano, e tu farai uscire l'acqua per loro dalla roccia, perché la comunità e il loro bestiame possano bere».
9 E Mosheh prese il bastone dei miracoli da davanti al Signore, come Egli gli aveva ordinato. 10 E Mosheh e Aharon convocarono la comunità di fronte alla roccia. E Mosheh disse loro: «Ascoltate ora, ribelli: è possibile per noi far uscire l'acqua per voi da questa roccia?» 11 E Mosheh alzò [GERUSALEMME. 11 E Mosheh alzò] la mano e, con il suo bastone colpì la roccia due volte: la prima volta scese del sangue; ma la seconda volta scaturì una grande quantità di acque. E la comunità ed il suo bestiame bevvero.
12 Ma il Signore parlò a Mosheh e Aharon con giuramento: «Poiché voi non avete creduto alla Mia Parola, [1] perché Io fossi santificato agli occhi dei figli d'Israele, voi non introdurrete questa comunità nel paese che Io darò loro». 13 Queste sono le Acque della Contesa, dove i figli d'Israele contesero davanti al Signore, a causa del pozzo che era stato nascosto; ed Egli fu santificato in loro, in Mosheh e Aharon, quando (le acque) sono state date loro.
14 Poi Mosheh mandò messaggeri da Rekem al re di Edom, dicendo: «Così dice Israele tuo fratello. Tu conosci tutte le avversità che abbiamo avuto; 15 che i nostri padri scesero in Mizraim e si stabilirono in Mizraim per molto tempo, ed i Mizrai hanno afflitto noi e i nostri padri. 16 E abbiamo pregato davanti al Signore, che ha ascoltato le nostre preghiere, e ha mandato uno degli angeli officianti per condurci fuori da Mizraim: ed ecco, siamo in Rekem, una città costruita a fianco dei tuoi confini. 17 Passeremo ora per il tuo paese: non sedurremo le vergini, né rapiremo la promessa sposa, né commetteremo adulterio: sulla strada del re, sotto il cielo, andremo avanti, e non gireremo verso destra o verso sinistra, per non fare alcun danno lungo la strada, mentre noi passeremo attraverso i tuoi confini. [GERUSALEMME. 17 Passiamo ora attraverso il tuo paese. Non faremo nessun tipo di malvagità, né sedurremo le vergini né cercheremo le mogli degli uomini; per la strada del re si procederà, non gireremo a destra o a sinistra finché non avremo oltrepassato i tuoi confini.] 18 Ma l'Edomeo gli rispose: «Non potrai passare attraverso i miei confini, perché non venga a incontrarti con la spada sguainata». 19 E Israele gli disse: «Noi vorremmo andare per la via del re; se noi berremo tue acque, io e il nostro bestiame, ti darò il prezzo del loro valore. Passerò solo attraverso, senza fare del male». 20 Ma egli disse:« Non potrai passare». E L'Edomaah uscì contro di lui con un grande esercito e con una mano forte. 21 Quindi l'Edomaah non permise a Israele di passare per i suoi confini; e Israele si allontanò da lui, perché è stato comandato dal davanti alla Parola dei Cieli che non avrebbero dovuto mettersi in ordine di battaglia contro di loro, perché non era ancora giunto il tempo in cui la vendetta su Edom sarebbe stata data nelle loro mani. [GERUSALEMME. 21 E Israele si allontanò da loro; perché così era il comando del loro Padre che è nei cieli, che non devono schierarsi contro di loro allineati per la guerra.]
22 E tutta la comunità dei figli d'Israele partì da Rekem e arrivò al Monte Umanom (Or). 23 E il Signore parlò Mosheh nel Monte Umanom, sul confine del paese di Edom, dicendo: 24 «Aharon verrà raccolto presso il suo popolo; perché non entrerà nel paese che ho dato ai figli d'Israele, perché si ribellò contro la Mia Parola alle acque di Contesa. 25 Prendi Aharon e Elazar suo figlio, e falli salire sul monte Umanom. 26 E tu spoglia Aharon dei suoi paramenti, l'ornamento (di gloria) del sacerdozio, e mettile su Elazar suo figlio; ma Aharon sarà raccolto, e morirà lì». 27 E Mosheh fece come il Signore gli aveva comandato.
Salirono Monte Umanom, alla vista di tutta la comunità. 28 E Mosheh spogliò Aharon dei suoi paramenti, [GERUSALEMME. 28 E Mosheh la tolse da Aharon] l'ornamento sacerdotale e li mise su Elazar suo figlio; e Aharon morì sulla sommità del monte e Mosheh e Elazar scesero dal monte.
E quando l'anima di Aharon giunse al riposo, la Nube della Gloria si innalzò il primo giorno del mese di Ab; 29 e tutta la comunità vide Mosheh scendere dalla montagna con i vestiti strappati; ed egli pianse e disse: «Guai a me, per te, fratello mio Aharon, pilastro della preghiera di Israele!». E anche essi piansero per Aharon trenta giorni, gli uomini e le donne di Israele. [GERUSALEMME. 29 E tutta l'assemblea vide Mosheh scendere dall'alto della montagna, con le vesti stracciate e polvere sul capo, piangendo e dicendo: «Guai a me, per te, fratello mio Aharon, pilastro delle preghiere dei figli d'Israele, che hai fatto l'espiazione per loro una volta ogni anno!». In quell'ora i figli d'Israele credettero che Aharon era morto; e tutta la comunità dei figli d'Israele pianse per Aharon trenta giorni.]
Cap. XXI. 1 E Amalek, che aveva abitato nel sud, cambiò, e venne a regnare in Arad, udì che l'anima di Aharon era andata al riposo, che la colonna di Nube, che per lui aveva guidato il popolo della casa d'Israele era salita, e che Israele veniva per la via degli esploratori verso il luogo dove si erano ribellati contro il Signore del mondo. Infatti, quando gli esploratori tornarono, i figli d'Israele dimoravano in Rekem, ma poi tornarono da Rekem a Motseroth, in sei accampamenti durante i quarant'anni, quando partirono da Motseroth, e ritornarono a Rekem per la via degli esploratori, ed essi vennero al monte Umanom, dove Aharon morì; ed ecco, egli venne schierato in battaglia contro Israele, e catturò alcuni di loro e li fece schiavi. [GERUSALEMME. 1 E quando il Kenaanah, re di Arad, che abitava il mezzogiorno, udì che Aharon era morto, quel santo a causa del cui merito la Nube della Gloria aveva protetto Israele; e che la colonna di Nube era stata sollevata; e che la profetessa Miriam era morta, per il cui merito il pozzo aveva fluito, ma da allora era stato nascosto; egli con soddisfazione disse: «Voi mercenari, venite e mettiamoci allineati in battaglia contro Israele; perché noi troveremo la strada con cui gli esploratori si avvicinarono». Quindi si misero allineati in battaglia contro Israele, e catturarono alcuni di loro portandoli in schiavitù.]
2 Allora Israele fece un voto davanti al Signore e disse: «Se Tu ci dai questo popolo nelle mani, io distruggerò le loro città». 3 E il Signore ascoltò la preghiera di Israele e consegnò i Kenaanaah, ed egli distrusse le loro città. Ed egli chiamò il nome del luogo Corma. [2]
4 Ed essi partirono dal monte Umanom, per la via del Mare di Suf, per aggirare il paese di Edom; e l'anima del popolo si era stancata nella via. 5 Ed il popolo pensò (perfidamente) nel suo cuore, e parlò contro la Parola del Signore e contese con Mosheh, dicendo: «Perché tu ci hai portato da Mizraim a morire nel deserto; perché non c'è né pane né acqua, e la nostra anima è stanca di manna, questo cibo leggero?».
E la bath-kol [voce dal cielo] scese dal cielo alto, e quindi parlò: «Venite, tutti quanti, per vedere tutti i benefici che Io ho fatto per il popolo che Io ho portato fuori libero da Mizraim. Io ho fatto scendere la manna per loro dal cielo, ma ora essi si rivoltano e mormorano contro di Me. Ecco, perfino il serpente, il quale, nei giorni dall'inizio del mondo, Io ho destinato ad avere la polvere come suo cibo, non ha mormorato contro di Me, ma il Mio popolo sta mormorando per il suo cibo. Ora saranno i serpenti che non si sono lamentati del loro cibo a venire a mordere le persone che si lamentano». 6 Perciò la Parola del Signore inviò i serpenti basilischi, i quali mordevano il popolo, e una grande moltitudine di popolo di Israele morì. [GERUSALEMME. 5 La bath-kol uscì dal mezzo alla terra, e si udì una voce dall'alto: «Guardate, o uomini, e ascoltate e udite tutti, figli di carne. Il serpente, che ho maledetto all'inizio, e a cui dissi: «La polvere sarà il tuo cibo», non s'è lamentato del suo cibo. Io ho portato fuori libero il Mio popolo da Mizraim, e Io ho fatto scendere la manna per loro dal cielo; Io ho fatto venire le quaglie verso di loro, e sorgere il pozzo dal profondo; ma ora di nuovo si lamentano davanti a Me a causa della manna, dicendo: «La nostra anima è nauseata da questo pane leggero»: quindi il serpente che non s'è lamentato del suo cibo verrà e morderà questo popolo, perché ha mormorato per il loro cibo». 6 Così la Parola del Signore mandò serpenti velenosi tra il popolo, i quali mordevano il popolo, e una grande moltitudine di Israele, morì.]
7 E il popolo venne da Mosheh, e disse: «Abbiamo peccato, nel modo di pensare e di parlare contro la gloria della Shekinah del Signore, e nel contendere con te. Prega davanti al Signore di rimuovere la calamità dei serpenti da noi». E Mosheh pregò per il popolo.
8 E il Signore disse a Mosheh: «Fatti un serpente di bronzo, e mettilo su un luogo in alto; [3] e sarà che quando un serpente morderà qualcuno, se lo guarderà, allora vivrà, se il suo cuore sarà indirizzato al Nome della Parola del Signore». 9 E Mosheh fece un serpente di bronzo e lo mise su un luogo in alto; e fu che, quando un serpente aveva morso un uomo, e guardava il serpente di bronzo, e il suo cuore era indirizzato al Nome della Parola del Signore, viveva. [GERUSALEMME. 9 E Mosheh fece un serpente di bronzo e lo mise su un luogo elevato; e fu che, quando qualcuno era stato morso da un serpente, e il suo volto si sollevava in preghiera al Padre suo che è nei cieli, e guardava il serpente di bronzo, viveva.]
10 E i figli d'Israele partirono di là e si accamparono a Oboth; 11 ed essi partirono da Oboth, e si accamparono nella pianura di Megistha, in un luogo deserto, che guarda verso Moab dal sorgere del sole. 12 Da lì si misero in cammino e si accamparono in una valle ricca di canne, vimini, e mandragole. [4] 13 E si misero in cammino di là, e si accamparono al di là dell'Arnon, in un passaggio del deserto che si distende sul confine dell'Amoraah; perché l'Arnon è il confine di Moab, situato fra Moab e gli Amoraah; e vi si era stabilito un sacerdozio degli adoratori di idoli. 14 Perciò è detto nel libro della legge, in cui sono registrate le guerre del Signore: Eth ed Heb, che erano stati colpiti dallo scoppio della lebbra, ed erano stati cacciati fuori del confine dell'accampamento, resero noto a Israele che Edom e Moab erano nascosti tra le montagne in agguato, per distruggere il popolo della casa d'Israele. Ma il Signore del mondo fece un segno alle montagne, che si pressarono l'una all'altra in modo che essi morirono: e il loro sangue scorreva attraverso una valle sull'orlo del Arnon (o, un annesso della valle dell'Arnon). 15 E l'effusione del flusso del loro sangue scorreva per le abitazioni di Lechaiath, che sono state, comunque, consegnate a questa distruzione, perché non erano state nei loro consigli; ed ecco, erano verso il confine di Moab.
16 E di là è stato dato a loro (agli israeliti) per vivere bene, il pozzo in merito alla quale il Signore disse a Mosheh: «Raduna il popolo e dà loro l'acqua». 17 Allora, che ecco, Israele cantò il ringraziamento con questo canto, nel momento in cui il pozzo che era stato nascosto è stato restituito a loro attraverso il merito di Miriam: «Sgorga, o pozzo, sorgi, o pozzo!». Cantavano ad esso, e sgorgò: 18 il pozzo che i padri del mondo, Abraham Izhak, e Jakob scavarono: i principi che erano dell'antichità lo scavarono, i capi del popolo: Mosheh e Aharon, gli scribi d'Israele, lo trovarono con i loro bastoni; e nel deserto è stato dato a loro come un regalo.
[GERUSALEMME. 14 Perciò è detto nel libro della legge del Signore, che viene paragonato a un libro di guerra: I miracoli e portenti che il Signore ha compiuto per il suo popolo, i figli d'Israele, quando si fermarono presso il Mar Rosso, così Egli fece con loro quando erano presso i guadi della valle dell'Arnon. Quando i figli di Israele stavano passando attraverso la valle dell'Arnon, i Moabiti che erano nascosti nelle caverne della valle, dicendo: «Quando il Beni Israel (Figli di Israele) staranno arrivando attraverso, usciremo per fermarli, e li uccideremo». Ma il Signore di tutto il mondo, il Signore, che sapeva quello che c'era nei loro cuori, perché davanti a Lui ciò che è dentro le redini è manifesto, - il Signore fissò alle montagne le loro cime qua e sono state portate là insieme, e i capi dei loro potenti furono schiacciati, e le valli traboccarono con il sangue degli uccisi. Ma Israele camminò su sopra le cime delle colline, e non seppe del miracolo e del potente atto che il Signore stava facendo per loro nella valle di Arnon. 15 Ma Lechaiath, la città che non ebbe alcun ruolo nel loro consiglio, fu consegnata per loro; ed ecco, è sui confini di Moab. 17. Ecco quindi Israele cantò questa canzone di lode: «Sorgi, o pozzo! Sorgi, o pozzo!». Cantavano ad esso, ed esso sgorgò: 18 il pozzo, che Abraham, Izhak, e Jakob, i principi del mondo, all'inizio videro, i saggi del mondo, il Sinedrio dei settanta saggi che sono stati nominati per nome per vedere questo: Mosheh e Aharon, gli scribi d'Israele, lo trovarono con i loro bastoni, e nel deserto fu dato a loro come un dono].
E di là fu dato a loro in Mattana; 19 svoltò, è andò con loro per le alte montagne, e dalle alte montagne è andò giù con loro per le colline che circondano tutto l'accampamento d'Israele, e dando loro da bere, ognuno alla porta della sua tenda. 20 E dalle alte montagne scendeva con loro per le colline più basse, ma fu nascosto da loro sui confini di Moab, alla sommità della collina che guarda verso Bethjeshimon, perché essi trascurarono le parole della Legge. [GERUSALEMME. E di là il pozzo è stato dato loro a Mattana, 19 girando diede forti flussi traboccanti, 20 e ancora una volta salì sulla cima delle montagne, e scese con loro per le antiche valli; ma il pozzo fu nascosto da loro quando (furono) ai confini di Moab, sulla cima della quale altezza si dominava in direzione di Abeth Jeshimon.]
21 Allora Israele inviò messaggeri a Sihon, re degli Amorrei, dicendo: 22 «Vorrei passare attraverso il tuo paese. Non porteremo via la promessa sposa, né sedurremo vergini, né avremo a che fare con le mogli degli uomini; sulla strada del Re che è nei cieli andremo, fino a quando avremo oltrepassato i tuoi confini». 23 Ma Sihon non permise a Israele di passare per il suo confine, ma obbligò tutto il suo popolo, e uscì a Jahats, e fece guerra contro Israele. 24 E Israele lo sconfisse con l'anatema del Signore, che (lo) avrebbe sterminato con il fil di spada; e prese possesso del suo paese, da Arnon fino allo Jabbok, sino al confine dei figli di Ammon; perché Rabbath, che è il confine dei figli di Ammon, era forte; e finora era il loro confine.
25 E Israele prese tutte quelle città, e abitò in tutte le città degli Amorrei in Heshbon e in tutti i suoi villaggi. 26 Perché Heshbon era la città di Sihon, re degli Amorrei; perché aveva in passato fatto la guerra con il re di Moab, e aveva preso tutto il suo paese dalla sua mano fino all'Arnon. 27 Pertanto, dicono i giovani, (o gli eletti,) utilizzando i proverbi: I giusti che governano le loro passioni dicono: «Venite, calcoliamo la forza (di Heshbon) [5] di un buon lavoro per la ricompensa, e la ricompensa di un opera malvagia con la forza di chi è vigile e diligente [6] nella legge viene costruita e perfezionata; 28 perché le parole escono dalle labbra del giusto potenti come il fuoco, i maestri di tale pensiero, (calcolo, heshbona,) e il merito potente come fiamme da coloro che interpretano e sono fedeli nella legge: il loro fuoco divora il nemico e l'avversario, perché sono considerati davanti a loro come degli adoratori degli altari degli idoli nella valle dell'Arnon. 29 Guai a voi, voi che odiate il giusto! voi perirete, o popolo di Kemosh, nemici delle parole della legge, nei quali non c'è giustizia, a meno che egli si rifiuti di portarvi suoi prigionieri al luogo dove insegnano la legge, ed i loro figli e figlie siano allontanati dalla schiavitù della spada per essere vicini a coloro che si rivolgono per i propri consigli ai maestri e a quelli unti con la legge. Gli empi hanno detto: «In tutto questo non c'è nulla di nobile alla vista»; ma il vostro numero verrà meno finché la falsità delle vostre anime si sarà conclusa, 30 e il Signore del mondo li distruggerà finché le loro vite si saranno spente, e siano divenuti un nulla, come sono perite le città degli Amorrei e i palazzi dei loro principi dal grande cancello della casa del regno sulla via dei fabbri, che è vicina a Madaba».
[GERUSALEMME. 27 Pertanto dicono coloro che parlano in proverbi: «Innalzati. 28 Perché gli uomini del loro popolo come il fuoco escono di Heshbon, per fare la guerra come fiamme di fuoco dalla città di Sicon: i re degli Amorrei sono uccisi, i villaggi delle città di Moab sono distrutte, ed i sacerdoti che sacrificano davanti agli idoli di Arnona vengono uccisi. 29 Guai a voi di Moab! voi sarete consumati, distrutti, o adoratori dell'idolo di Kemosh; i vostri figli e figlie legati per il collo sono portate nella cattività di Sicon, re degli Amorrei. 30 E il regno ha cessato da Heshbon, e il principe da Dibon, e le sue vie si sono fatte desolate nei pressi delle fucine che sono vicine a Medaba».]
31 E Israele, dopo che ebbe distrutto Sicon, si stabilì nel paese degli Amorrei. 32 E Mosheh inviò Kaleb e Phineas esplorare Makbar, e assoggettò i villaggi, e distrusse gli Amorrei che vi si trovavano. 33 Poi essi cambiarono direzione e salirono per la via di Mathnan; e Og, re di Mathnan, ci venne incontro, lui e tutto il suo popolo, per dare battaglia ad Edrei. E fu che, quando Mosheh vide Og, tremò davanti a lui, colpito dal timore: ma egli rispose (velocemente) e disse: «Questo è Og, l'Empio, che ha schernito Abraham, nostro padre e Sarah, dicendo: «Tu sei come gli alberi piantati dal canali d'acqua, ma che non produrrà alcun frutto: quindi il Santo, benedetto Egli sia, lo ha risparmiato per vivere attraverso le generazioni, perché potesse vedere la grande moltitudine dei loro figli, ed essere consegnato nelle nostre mani». 34 Allora il Signore disse a Mosheh: «Non lo temere, perché Io lo do nelle tue mani, e tutta la sua gente e il paese; e tu farai a lui quello che hai fatto a Sihon, re degli Amorei, che abitava a Heshbon».
E fu allora che, dopo Og l'Empio ebbe visto il campo d'Israele spargersi per oltre sei miglia, disse tra se: «Farò la guerra contro questo popolo, perché non facciano a me come hanno fatto a Sihon»; così lui andò e fece a pezzi una montagna di sei miglia di dimensioni, e la portò sulla sua testa per lanciarla su di loro. Ma la Parola del Signore preparò immediatamente un rettile [7] , che scavò nella montagna e la perforò, e la sua testa fu inghiottita all'interno di essa; ed egli cercò di ritirarla, ma non ci riuscì, perché i suoi denti posteriori e quelli anteriori erano conficcati davanti e dietro. E Mosheh andò e prese una scure di dieci cubiti, e balzò dieci cubiti, e lo colpì sulla caviglia del piede, ed egli cadde e morì al di là dell'accampamento d'Israele. Così è scritto. 35 Ed essi percossero lui e i suoi figli e le sue figlie, e tutto il suo popolo, fino a che nessuno di loro rimase per fuggire; e presero possesso della sua terra. [GERUSALEMME. 31 E Israele si stabilì nel paese degli Amorrei. 32 E Mosheh inviò a esplorare Makvar, e assoggettò i villaggi, e distrusse gli Amorrei che vi si trovavano. 34. E quando Og vide Mosheh, disse: «Non è questo Og, l'Empio, che schernì Abraham e Sarah, e disse: «Sono come gli alberi belli della fontana d'acqua, ma non danno frutto?». Quindi il Santo, benedetto Egli sia, lo ha tenuto in vita per molti anni, fino al momento in cui avrebbe dovuto vedere i loro figli ed i figli dei figli, e cadere nelle loro mani. Perciò il Signore disse a Mosheh: «Non lo temere, perché Io lo do nelle tue mani, e tutto il suo popolo, e tutto il suo paese; e tu farai a lui quello che hai fatto a Sihon, re degli Amorrei, che abitava a Heshbon».]
Cap. XXII. 1 E i figli d'Israele partirono e si accamparono nelle pianure di Moab, nei pressi del passaggio del Jardena (verso) Jerhico.
NOTE:
[1] Da questa espressione alcuni dei commentatori ebrei considerano il peccato di Mosè di essersi soffermato a dubitare che l'acqua sarebbe uscita dalla roccia al pronunciamento della sua parola, benché Dio avesse detto che lo avrebbe fatto.
[2] "distruzione".
[3] In alternativa, "un luogo di sospensione."
[4] In alternativa, "gigli".
[5] In alternativa, "l'arma, strumento".
[6] In alternativa, "dedicato"; letteralmente, "unto".
[7] "Cavalletta", zechila . Il Targumista qui disegna il lungo arco del metodo Hagadistico di parafrasare.